lunes, 31 de agosto de 2009
sábado, 29 de agosto de 2009
ALEGORIA A NUESTRA SEÑORA DE LOS REMEDIOS DE TEIXEIRO
PURA E IMPIA, SIEMPRE VIRGEN
LLENA ERES DE GRACIA
Y BENDITA ENTRE TODAS LAS MUJERES
A LA PALOMA, A LA TÓRTOLA, A LA PREDILECTA DE DIOS
HONOR DEL GÉNERO HUMANO
DELICIA DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD
TEMPLO DE AMOR, DECHADO DE HUMILDAD
Y ESPEJO DE TODAS LAS VIRTUDES
A LA MADRE DEL AMOR
DE LA DIVINA ESPERANZA, DE INAGOTABLE MISERICORDIA
A LA PROTECTORA DE LOS DESFAVORECIDOS
APOYO DE LOS DÉBILES, LUZ DE LOS CIEGOS
SALUD DE LOS ENFERMOS
ÁNCORA DE ESPERANZA, CIUDAD DE REFUGIO
Y PUERTA DEL CIELO
A LA ARCA DE LA VIDA, IRIS DE PAZ, PUERTO DE SALVACIÓN
ESTRELLA DEL MAR, OCÉANO DE DULZURA
INTERCESORA DE LOS PECADORES
ESPERANZA DE LOS DESAMPARADOS
SOCORRO DE LOS ABANDONADOS
CONSOLADORA DE LOS AFLIGIDOS
CONFORTADORA DE LOS MORIBUNDOS
Y ALEGRIA DE TODO EL UNIVERSO.
Fernando Cabanas López.
jueves, 27 de agosto de 2009
POESIA A NOSA SEÑORA. TEIXEIRO-LACORUÑA
POESIA A NOSA SEÑORA DOS REMEDIOS DE TEIXEIRO
CUAL LA MADRE ESTÁ SUFRIDA
POR EL HIJO QUE EN LA CRUZ
A LOS HOMBRES DIO LA LUZ
QUE LOS GUIA EN ESTA VIDA.
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SU ALMA TRISTE Y SENTIDA
POR EL DOLOR QUE LE AQUEJA
VE AL HIJO QUE SE ALEJA
POR EL SENDERO DEL CIELO.
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Y EN ELLO HALLA CONSUELO
PORQUE AQUÍ EL PERDÓN DEJA.
A LOS PIES DEL REDENTOR
NUESTRA SEÑORA LLORABA
LA PENA QUE LE ATORMENTABA
POR ESTAR HERIDO SU DOLOR.
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Y ERA TAN GRANDE EL AMOR
POR EL MAESTRO DIVINO.
QUE EN ÉL, SOLO DIOS, FORMA EL TRINO
QUE RIGE TODAS LAS LEYES
DEL MUNDO Y DE LOS DESTINOS
ETERNO EMPERADOR DE REYES.
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EN TEIXEIRO, EN PROCESIÓN SUAVE
SON ACORDES PARA EL VIENTO
ESTRELLA DEL FIRMAMENTO
QUE EL CIELO AZUL ILUMINAS.
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ERES UNA FLOR DIVINA
QUE EN LAS ARAS DE LOS VIENTOS
ENMUDECEN LOS LAMENTOS
CUANDO A LA GLORIA CAMINAS.
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Y TU VOZ ¡OH! BRISA LEVE
CANDANCIOSA ES EN SUS SONES
Y EN TODO EN TI SON CANCIONES
MÁS PURAS QUE LA BLANCA NIEVE.
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NADIE A PERTURBAR SE ATREVE
EL CANTO DE PAZ Y GLORIA
QUE EN TRIUNFO Y VICTORIA
LE ARREBASTE A LA AURORA.
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TU HIJO EL ROCÍO LLORA
AL CONTEMPLAR TANTO DUELO
Y MIRA IMPLORANTE AL CIELO
PARA EL BIEN QUE AHORA IMPLORA.
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ALEGRES YA TAÑEN LAS VIEJAS CAMPANAS
YA RASGAN EL AIRE METÁLICOS SONES
AIROSOS ONDEAN FLAMANTES PENDONES
ENTRE ORACIONES Y ESPERANZAS DONADAS.
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YA SU SON REUNE GENTES CRISTIANAS
QUE AL TEMPLO ACUDEN REZAR ORACIONES
Y A DIOS ENTONAR SUS SACRAS CANCIONES
PARA QUE SUS CULPAS, SEAN MÁS LIVIANAS.
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VIRGEN PIEDOSA DE LOS REMEDIOS:
RECUERDO DE LA AURORA EL BRILLO GRAVE
PLENO DE COLOR Y ARMONÍA
QUE AUN EL TIEMPO SALPICAR NO ATREVE
SU ETERNA FESTIVIDAD CON LOZANÍA.
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BLANCO Y AZUL MANTO DE CIELO SE CONFUNDÍA
ADORNANDO TODO EL CIELO DE ORIENTE
Y EL SOL SUS SOMBRAS OPONÍA
POR EL CAMINO OPUESO DE OCCIDENTE.
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PINTADAS NUBES SE LE HACÍAN RESISTENTES
A LOS RAYOS QUE DE SUS BORDES REFLEJABA
Y DE RAYOS DESLUMBRABA HASTA LA MENTE.
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Y ANTE TAL BELLEZA QUE EXTASIABA
MEDITÉ UN MOMENTO SOLAMENTE
FUERA UN SOLO SER QUIEN LO CREARA.
© 2009. Fernando Cabanas López.
lunes, 24 de agosto de 2009
domingo, 23 de agosto de 2009
Historia de la Cofradía de Nosa Señora de los Remedios de Teixeir
HISTORIA DE LA COFRADIA DE NUESTRA SEÑORA DE LOS REMEDIOS DE TEIXEIRO
INTRODUCCION
Cualquier cofradía nace y crece conforme a un proceso. Primero: ha de existir un santo, una santa, una virgen, etc. (es decir, una imagen religiosa) a la que se le de una devoción especial. Segundo: que exista en los devotos unas creencias arraigadas en cuanto a los favores percibidos por intercesión de la virgen, santo, santa, etc. Y tercero: que haya un compromiso que establecido entre el santo, santa, etc. y los devotos, se respete a lo largo del tiempo, por ejemplo, el de celebrarle la fiesta un día concreto del año con asistencia a la novena, tal y como hacemos nosotros en Teixeiro con Nuestra Señora de los Remedios[1].
1.- LOS ORIGENES DE UN PUEBLO
La imagen en torno a la cual nació, creció, evolucionó y llegó hasta nosotros una devoción especial, en lo esencial (cara , manos…) existía en ya en el 995. Por aquel entonces la llamaban, sencillamente, Nuestra Señora. Pasa el tiempo y la venerada imagen se considera propia del pueblo y se le reconoce, algo así como un territorio de Gracia en el cual atiende, acoge y cuida de sus devotos. Por ello con la influencia de los cistercienses le añaden al nombre primitivo, el título de propiedad: Nuestra Señora de Teixeiro.
La historia evoluciona, llegan las modas, también en lo religioso, y se le pasa a denominar Nuestra Señora del Buen Suceso en Teixeiro. Este título lo mantuvo, a juzgar por los documentos, durante corto tiempo.
Por el motivo de celebrar la fiesta, desde el principio, el día ocho de Septiembre, día de la Natividad de María, adquiere durante un periodo de tiempo considerable, ese título: Nuestra Señora de la Natividad.
Últimamente, desconocemos los motivos, las razones y los fundamentos, pero desde los años 1920, se le llama Nuestra Señora de los Remedios. Esta es la historia transmitida por los documentos.
A esta antigua imagen, aunque se le cambiase de invocación durante siglos, siempre se la veneró con una piedad auténtica y verdadera. Por ello “desde tiempo inmemorial a esta parte” existió una “hermandad” o “congregación” de devotos que le tributaban un culto especial, sobre todo en su festividad.
Pero esta “hermandad” o “congregación” carecía de Ordenanzas y Constituciones. Y sin ellas, según las normas de entonces, no adquiría la dignidad de Cofradía.
Para conseguirlo, y elevarla a los honores de Cofradía, el día 19 de Marzo de 1708 se reúnen la hermandad y, en nombre de todos los “congregantes”, para tener ordenanzas “por donde se pueda regir y gobernar, para mayor permanencia (sic.) y reximen… hazemos y hordenamos las Constituciones y ordenanzas de la Cofradía de Nuestra Señora sita en Teixeiro”.
Contenido:
Están redactadas muy en consonancia con la terminología de la época y con los puntos y exigencias comunes al esquema de toda cofradía. Para hacerlas comprensibles, distinguimos:
Creencias:
La existencia de la ermita y de la imagen “desde tiempo inmemorial a esta parte” de la cual “hemos recibido infinitos bienes… por esta deboción.
- Las innumerables indulgencias que pueden lucrar… los cofrades.
- Por ello hacen partícipes de estos “bienes”, “indulgencias”, “protección” al Papa, Obispo, Párroco, Rey y a todos los vezinos que deseen entrar en la Cofradía”.
Compromiso:
- Puesto que se trata de una Hermandad tan estimada y valorada, una vez admitido un miembro, “se de la condición que sea”… no “expelerlo nunca”.
- Pagar lo establecido a la entrada y “en cada año”. Dicho de otra forma: “pagar el anal”.
- Participar activamente en cada acto de la Cofradía: reuniones, día de la fiesta, rendir cuentas, elección de mayordomo, funeral de cada cofrade…
- Hacerlo todo “en servicio de Dios” y “de Nuestra Señora.
Rito:
- Preparación para la fiesta: vísperas solemnes oficiadas “por seis sacerdotes” y acompañados de “todos los cofrades”.
- Fiesta: Deben celebrarse seis misas rezadas. La mayor, la úlitma, “con mucha solemnidad y con seis sacerdotes”. “El mayordomo de cada año, invitará a los cofrades a una comida de hermandad”, en la que se ofrecerá “pan, carne y vino”.
- Durante el año: “Celebrar y asistir a veintiocho misas… ofrecidas por los cofrades vivos y fallecidos…”
- Entierro de los cofrades: Cada cofrade tiene derecho a que celebren con “seis achas y doce velas” al cual “deben asistir todos los cofrades”.
La cofradía perduró hasta 1856.
Esta era la Cofradía de Nuestra Señora que dejó de funcionar en el año 1856; pero aún hoy quedan muchos resquicios de esa piedad y devoción que se vivió entre los cofrades y generación tras generación fue pasando y llegando hasta los tiempos presentes.
Se pretende ahora recuperar dicha Cofradía y adaptar su normativa de funcionamiento a la época actual.
Manuel García Souto
Párroco
[1] Santa Eulalia de Curtis, S. Vázquez Rouco, Teixeiro 2002, pág. 297
miércoles, 19 de agosto de 2009
viernes, 14 de agosto de 2009
SANTAIA EN FIESTAS
21-22-23 DE AGOSTO
La Cuna y Origen del Concello de Curtis: Santaia, tierra de San Pedro Mezonzo, está en Fiestas de Agosto. La comisión ha trabajado un año más para que vecinos, amigos y turistas disfruten de unos días de descanso en una Villa apacible y agradable. Durante estos días honramos a San Bartolomé, Santo y Apostol intercesor frente al peligro y el mal.
lunes, 3 de agosto de 2009
Menores sin libertad en Galicia
El día 10 de Junio por primera vez nos reunimos en Madrid varios capellanes de prisiones, delegados, religiosas y personal voluntario para tratar las primeras jornadas sobre los menores privados de libertad.
Los menores que se encuentran en esta situación ocupan centros que suelen ser de tres tipos: cerrados, abiertos, o semiabiertos; y suelen depender de un organismo público o bien estar gestionados por entidades privadas, por ejemplo Cáritas (no es nuestro caso de Santiago de Compostela).
Nuestra Provincia Eclesiástica tiene:
En Coruña el "Concepción Arenal", y en Ourense "Monteledo" como centros cerrados; el "Avelino Montero" en Pontevedra, "Santo Anxo" de Rábade como centros abiertos o semiabiertos, "Montefiz" , en Ourense, como centro terapéutico, y después tienen centros de día en Coruña, Vigo, Pontevedra, Lugo y Ourense. Todos los centros los gestionan entidades privadas (Camiña Social el Concepción Arenal y Monteledo, O Belén el Montefiz, y los Centros de Día Camiña Social, Arela, Trama) y en el caso del Avelino Montero y Santo Anxo, estos dependen de la Xunta (Consellería de Traballo e Benestar).
A nuestra Diócesis el que más nos afecta es el Concepción Arenal, un centro cerrado, ahora mismo, con unos 30 menores recluídos.
Se pretende:
1.- Asistir espiritualmente a aquellos menores que lo deseen y sus padres o tutores lo autoricen y siempre conforme a la ley.
2.- Dado que las competencias están transferidas a las Comunidades Autónomas y siguiendo el ejemplo de las Diócesis de Madrid y Calahorra, para un buen funcionamiento es conveniente que nuestra Provincia Eclesiástica firme un Convenio-Marco que ya existe en la Conferencia Episcopal con la Xunta de Galicia.
3.- Lógicamente y dada la variabilidad de las ubicaciones de los distintos centros de menores, lo conveniente, sería que la parroquia donde se ubiquen territorialmente dichos centros asumiesen la responsabilidad de la asistencia espiritual de estos menores.
Decir que todas esto fue expuesto al Sr. Obispo por los responsables de la Pastoral Penitencia en reunión del día 24 Junio del presente.
Lo que se comunica para conocimiento de todos y además, te recordamos que si quires colaborar, ser voluntario de la pastoral, o simplemente
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