NOSA SEÑORA DE TEIXEIRO 2009. FIESTAS PATRONALES

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Evangelio del Domingo XXV TO. Por Andrés García Vilariño

XIII JORNADAS NACIONALES DE DELEGADOS PASTORAL PENITENCIARIA

COMISIÓN EPISCOPAL DE PASTORAL SOCIAL 

DEPARTAMENTO DE PASTORAL PENITENCIARIA 

Madrid, 13 - 15 octubre de 2009 

INFORMACIÓN: 
De lunes a viernes: de 10:00 a 13:00 h. 
Departamento de Pastoral Penitenciaria 
C/. Añastro, 1 – 28033 MADRID 
Teléfono: 913439712 -Fax: 913439727 
E-mail: penitenciaria.cee@planalfa.es 

INSCRIPCIÓN: Fecha límite para formalizar la inscripción:  7 octubre de 2009 


SEDE DEL ENCUENTRO:  
Religiosas Franciscanas Misioneras  C/. Santa Engracia, 140  Teléfono 915 345 005  28003 MADRID  


ALOJAMIENTO Y COMIDAS:  
.Internos: Se dispone de 50 plazas de alojamiento y comidas  (desayuno, comida, merienda y cena) en la sede del Encuentro,  que se concederán por orden riguroso de inscripción: Coste total  (incluido uso de locales): 43,00 €/día  
. Externos: Coste de comida, merienda y uso locales: 15,00 €/día  . Sólo uso de locales por participación  en los días de las Jornadas: 6,00 €  


MATRÍCULA Y MATERIALES: 40,00 €  


COMUNICACIONES:  .Metro: Ríos Rosas (Línea 1) y Cuatro Caminos (Líneas 1, 2 y 6)  .Autobuses: Líneas 3, 37, 45 y 149  


PROGRAMA: Madrid, 13 - 15 octubre de 2009  
Martes, día 13  
16,30 h.:  Acogida y entrega de material  
17,00 h. : Sesión de apertura: . Oración . Presentación de las Jornadas  
17,15 h. : SITUACIÓN ACTUAL DE LA LEY DE EXTRANJERÍA  
D. José Luis Segovia Bernabé (Coordinador (del Área Jurídica del Departamento)  19,00 h. : Descanso  
19,30 h.: TRABAJO POR GRUPOS  
21,00 h. : Cena  
Miércoles, día 14  
08,30 h. : Laudes  
09,00 h. : Desayuno  
09,30 h. : HOSPITALIDAD DESDE EL EVANGELIO  (Puntos de convergencia entre la Pastoral Penitenciaria y la Pastoral de Inmigrantes)  
Dn. José Luis Pinilla (Director del Secretariado de la Comisión Episcopal de Migraciones)  
11,00 h. : Descanso  
11,15 h. Diálogo con el ponente  
13,00 h. : Eucaristía  
14,00 h. Comida  
16,30 h. : RIQUEZA DE LA INTERCULTURALIDAD  (¿Cómo ser Buena Nueva en este contexto?)  Dn. Pablo García Maestro (Profesor en el Instituto Superior de Pastoral)  
18,00 h. Descanso  
18,30 h. Diálogo abierto entre los participantes  
21’00 h. Cena  
Jueves, día 15  
08,30 h. : Laudes y Eucaristía  
09,00 h. : Desayuno  
09,30 h. : Y DESPUÉS DE LA CÁRCEL ¿QUÉ?  (Dificultades y retos a la hora de salir de la cárcel)  Dña. María Yela García (Psicóloga Instituciones Penitenciarias–Secretaría General)  
11,00 h. Descanso  
11,30 h. Diálogo con la ponente  
13,00 h. Clausura - Comida - Despedida 

Nota: Los sacerdotes o laicos interesados en asistir que luego tengan pensado participar como voluntarios en la labor pastoral y que nunca hayan tenido contacto con la misma,  pueden comunicarse con el capellán de Teixeiro en el siguiente correo electrónico: teixeirosantaia@archicompostela.org, para una mayor información. Muchas gracias, y ánimo.

Video Evangelio: XXIV domingo ordinario (B)

Dos Cosas a destacar en las lecturas de este domingo:

 1.- La pregunta que Jesús les hace a los Apóstoles: ¿Quién dice la gente que soy Yo? Y eso que Jesús les preguntó a los apóstoles, nos lo pregunta también hoy a nosotros, ¿Quién soy Yo para Ti? ¿Quién es Jesús para nosotros?

Dios a lo largo de la historia de la creación habló siempre con el ser humano, lo hizo por medio de los Profetas, pero llegó un momento de la historia en que Dios lo quiso hacer en persona, hablarnos cara a cara, e ideó un plan, es el plan de la encarnación. Lo conocemos porque siempre lo repetimos en todas las navidades, nace un niño, de un virgen llamada María, ese niño se llamó Jesús y de mayor murió en la Cruz, tenía 33 años. A lo largo de su vida habló mucho y dio mucho ejemplo de cómo teníamos que hacer para alcanzar la salvación: “amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a ti mismo”. Muchos hombres y mujeres comprendieron a la perfección este mensaje de este Dios encarnado, llamado Jesús, y la Iglesia y los hizo Santos, para que sus vidas fueran ejemplo y testimonio en las generaciones futuras, tal es el caso de San Pedro Mezonzo.

2.- La segunda cuestión es que una de las cosas por las que llegaron a ser santos es porque supieron poner su fe en obras, no se la guardaron para ellos, la manifestaron en la ayuda a los demás, en la defensa de la justicia y la libertad, en la práctica de la caridad, aunque eso les supusiera muchas veces ir contracorriente y tener problemas, también Cristo los tuvo. Pues que San Pedro Mezonzo nos ayude y proteja a todos. Que así sea.

CONCELLO DE CURTIS: !TEIXEIRO ESTA DE MODA¡

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¡FELICES FIESTAS TEIXEIRO!

TEIXEIRO: RITO DE NOSA SEÑORA "MARTES DIA 8"

Evangelio del Domingo

NOSA SEÑORA DE TEIXEIRO. LA CORUÑA

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ALEGORIA A NUESTRA SEÑORA DE LOS REMEDIOS DE TEIXEIRO

PURA E IMPIA, SIEMPRE VIRGEN

LLENA ERES DE GRACIA

Y BENDITA ENTRE TODAS LAS MUJERES

A LA PALOMA, A LA TÓRTOLA, A LA PREDILECTA DE DIOS

HONOR DEL GÉNERO HUMANO

DELICIA DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD

TEMPLO DE AMOR, DECHADO DE HUMILDAD

Y ESPEJO DE TODAS LAS VIRTUDES

A LA MADRE DEL AMOR

DE LA DIVINA ESPERANZA, DE INAGOTABLE MISERICORDIA

A LA PROTECTORA DE LOS DESFAVORECIDOS

APOYO DE LOS DÉBILES, LUZ DE LOS CIEGOS

SALUD DE LOS ENFERMOS

ÁNCORA DE ESPERANZA, CIUDAD DE REFUGIO

Y PUERTA DEL CIELO

A LA ARCA DE LA VIDA, IRIS DE PAZ, PUERTO DE SALVACIÓN

ESTRELLA DEL MAR, OCÉANO DE DULZURA

INTERCESORA DE LOS PECADORES

ESPERANZA DE LOS DESAMPARADOS

SOCORRO DE LOS ABANDONADOS

CONSOLADORA DE LOS AFLIGIDOS

CONFORTADORA DE LOS MORIBUNDOS

Y ALEGRIA DE TODO EL UNIVERSO.

Fernando Cabanas López.

NOSASEÑORA DOS REMEDIOS DE TEIXEIRO

POESIA A NOSA SEÑORA. TEIXEIRO-LACORUÑA

POESIA A NOSA SEÑORA DOS REMEDIOS DE TEIXEIRO

CUAL LA MADRE ESTÁ SUFRIDA

POR EL HIJO QUE EN LA CRUZ

A LOS HOMBRES DIO LA LUZ

QUE LOS GUIA EN ESTA VIDA.

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SU ALMA TRISTE Y SENTIDA

POR EL DOLOR QUE LE AQUEJA

VE AL HIJO QUE SE ALEJA

POR EL SENDERO DEL CIELO.

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Y EN ELLO HALLA CONSUELO

PORQUE AQUÍ EL PERDÓN DEJA.

A LOS PIES DEL REDENTOR

NUESTRA SEÑORA LLORABA

LA PENA QUE LE ATORMENTABA

POR ESTAR HERIDO SU DOLOR.

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Y ERA TAN GRANDE EL AMOR

POR EL MAESTRO DIVINO.

QUE EN ÉL, SOLO DIOS, FORMA EL TRINO

QUE RIGE TODAS LAS LEYES

DEL MUNDO Y DE LOS DESTINOS

ETERNO EMPERADOR DE REYES.

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EN TEIXEIRO, EN PROCESIÓN SUAVE

SON ACORDES PARA EL VIENTO

ESTRELLA DEL FIRMAMENTO

QUE EL CIELO AZUL ILUMINAS.

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ERES UNA FLOR DIVINA

QUE EN LAS ARAS DE LOS VIENTOS

ENMUDECEN LOS LAMENTOS

CUANDO A LA GLORIA CAMINAS.

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Y TU VOZ ¡OH! BRISA LEVE

CANDANCIOSA ES EN SUS SONES

Y EN TODO EN TI SON CANCIONES

MÁS PURAS QUE LA BLANCA NIEVE.

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NADIE A PERTURBAR SE ATREVE

EL CANTO DE PAZ Y GLORIA

QUE EN TRIUNFO Y VICTORIA

LE ARREBASTE A LA AURORA.

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TU HIJO EL ROCÍO LLORA

AL CONTEMPLAR TANTO DUELO

Y MIRA IMPLORANTE AL CIELO

PARA EL BIEN QUE AHORA IMPLORA.

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ALEGRES YA TAÑEN LAS VIEJAS CAMPANAS

YA RASGAN EL AIRE METÁLICOS SONES

AIROSOS ONDEAN FLAMANTES PENDONES

ENTRE ORACIONES Y ESPERANZAS DONADAS.

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YA SU SON REUNE GENTES CRISTIANAS

QUE AL TEMPLO ACUDEN REZAR ORACIONES

Y A DIOS ENTONAR SUS SACRAS CANCIONES

PARA QUE SUS CULPAS, SEAN MÁS LIVIANAS.

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VIRGEN PIEDOSA DE LOS REMEDIOS:

RECUERDO DE LA AURORA EL BRILLO GRAVE

PLENO DE COLOR Y ARMONÍA

QUE AUN EL TIEMPO SALPICAR NO ATREVE

SU ETERNA FESTIVIDAD CON LOZANÍA.

----------

BLANCO Y AZUL MANTO DE CIELO SE CONFUNDÍA

ADORNANDO TODO EL CIELO DE ORIENTE

Y EL SOL SUS SOMBRAS OPONÍA

POR EL CAMINO OPUESO DE OCCIDENTE.

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PINTADAS NUBES SE LE HACÍAN RESISTENTES

A LOS RAYOS QUE DE SUS BORDES REFLEJABA

Y DE RAYOS DESLUMBRABA HASTA LA MENTE.

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Y ANTE TAL BELLEZA QUE EXTASIABA

MEDITÉ UN MOMENTO SOLAMENTE

FUERA UN SOLO SER QUIEN LO CREARA.

© 2009. Fernando Cabanas López.

NOSA SEÑORA DE TEIXEIRO. LA CORUÑA

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Historia de la Cofradía de Nosa Señora de los Remedios de Teixeir

HISTORIA DE LA COFRADIA DE NUESTRA SEÑORA DE LOS REMEDIOS DE TEIXEIRO

 

 

 

 

 

INTRODUCCION

              

    Cualquier cofradía nace y crece conforme a un proceso. Primero: ha de existir un santo, una santa, una virgen, etc. (es decir, una imagen religiosa) a la que se le de una devoción especial. Segundo: que exista en los devotos unas creencias arraigadas en cuanto a los favores percibidos por intercesión de la virgen, santo, santa, etc. Y tercero: que haya un compromiso que establecido entre el santo, santa, etc. y los devotos, se respete a lo largo del tiempo, por ejemplo, el de celebrarle la fiesta un día concreto del año con asistencia a la novena, tal y como hacemos nosotros en Teixeiro con Nuestra Señora de los Remedios[1].

1.- LOS ORIGENES DE UN PUEBLO

                           

     La imagen en torno a la cual nació, creció, evolucionó y llegó hasta nosotros una devoción especial, en lo esencial (cara , manos…) existía en ya en el 995. Por aquel entonces la llamaban, sencillamente, Nuestra Señora. Pasa el tiempo y la venerada imagen se considera propia del pueblo y se le reconoce, algo así como un territorio de Gracia en el cual atiende, acoge y cuida de sus devotos. Por ello con la influencia de los cistercienses le añaden al nombre primitivo, el título de propiedad: Nuestra Señora de Teixeiro.

La historia evoluciona, llegan las modas, también en lo religioso, y se le pasa a denominar Nuestra Señora del Buen Suceso en Teixeiro. Este título lo mantuvo, a juzgar por los documentos, durante corto tiempo.

Por el motivo de celebrar la fiesta, desde el principio, el día ocho de Septiembre, día de la Natividad de María, adquiere durante un periodo de tiempo considerable, ese título: Nuestra Señora de la Natividad.

Últimamente, desconocemos los motivos, las razones y los fundamentos, pero desde los años 1920, se le llama Nuestra Señora de los Remedios. Esta es la historia transmitida por los documentos.

A esta antigua imagen, aunque se le cambiase de invocación durante siglos, siempre se la veneró con una piedad auténtica y verdadera. Por ello “desde tiempo inmemorial a esta parte” existió una “hermandad” o “congregación” de devotos que le tributaban un culto especial, sobre todo en su festividad.

Pero esta “hermandad” o “congregación” carecía de  Ordenanzas y Constituciones. Y sin ellas, según las normas de entonces, no adquiría la dignidad de Cofradía.

Para conseguirlo, y elevarla a los honores de Cofradía, el día 19 de Marzo de 1708 se reúnen la hermandad y, en nombre de todos los “congregantes”, para tener ordenanzas “por donde se pueda regir y gobernar, para mayor permanencia (sic.) y reximen… hazemos y hordenamos las Constituciones y ordenanzas de la Cofradía de Nuestra Señora sita en Teixeiro”.

             

Contenido:

    Están redactadas muy en consonancia con la terminología de la época y con los puntos y exigencias comunes al esquema de toda cofradía. Para hacerlas comprensibles, distinguimos:

Creencias:

 La existencia de la ermita y de la imagen “desde                                                  tiempo inmemorial a esta parte” de la cual “hemos recibido infinitos bienes… por esta deboción.

• Las innumerables indulgencias que pueden lucrar… los cofrades.
• Por ello hacen partícipes de estos “bienes”, “indulgencias”, “protección” al Papa, Obispo, Párroco, Rey y a todos los vezinos que deseen entrar en la Cofradía”.

 

Compromiso:

• Puesto que se trata de una Hermandad tan estimada y valorada, una vez admitido un miembro, “se de la condición que sea”… no “expelerlo nunca”.
• Pagar lo establecido a la entrada y “en cada año”. Dicho de otra forma: “pagar el anal”.
• Participar activamente en cada acto de la Cofradía: reuniones, día de la fiesta, rendir cuentas, elección de mayordomo, funeral de cada cofrade…
• Hacerlo todo “en servicio de Dios” y “de Nuestra Señora.

 

Rito:

• Preparación para la fiesta: vísperas solemnes oficiadas “por seis sacerdotes” y acompañados de “todos los cofrades”.
• Fiesta: Deben celebrarse seis misas rezadas. La mayor, la úlitma, “con mucha solemnidad y con seis sacerdotes”. “El mayordomo de cada año, invitará a los cofrades a una comida de hermandad”, en la que se ofrecerá “pan, carne y vino”.
• Durante el año: “Celebrar y asistir a veintiocho misas… ofrecidas por los cofrades vivos y fallecidos…”
• Entierro de los cofrades: Cada cofrade tiene derecho a que celebren con “seis achas y doce velas” al cual “deben asistir todos los cofrades”.

 

La cofradía perduró hasta 1856.

 

              Esta era la Cofradía de Nuestra Señora que dejó de funcionar en el año 1856; pero aún hoy quedan muchos resquicios de esa piedad y devoción que se vivió entre los cofrades y generación tras generación fue pasando y llegando hasta los tiempos presentes.

              Se pretende ahora recuperar dicha Cofradía y adaptar su normativa de funcionamiento a la época actual.

 

 Manuel García Souto

Párroco

 

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[1] Santa Eulalia de Curtis, S. Vázquez Rouco, Teixeiro 2002, pág. 297

Extraños objetos surcan el cielo de Teixeiro

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SANTAIA EN FIESTAS

21-22-23 DE AGOSTO

La Cuna y Origen del Concello de Curtis: Santaia, tierra de San Pedro Mezonzo, está en Fiestas de Agosto. La comisión ha trabajado un año más para que vecinos, amigos y turistas disfruten de unos días de descanso en una Villa apacible y agradable. Durante estos días honramos a San Bartolomé, Santo y Apostol intercesor frente al peligro y el mal.

Menores sin libertad en Galicia

El día 10 de Junio por primera vez nos reunimos en Madrid varios capellanes de prisiones, delegados, religiosas y personal voluntario para tratar las primeras jornadas sobre los menores privados de libertad.

Los menores que se encuentran en esta situación ocupan centros que suelen ser de tres tipos: cerrados, abiertos, o semiabiertos; y suelen depender de un organismo público o bien estar gestionados por entidades privadas, por ejemplo Cáritas (no es nuestro caso de Santiago de Compostela).

Nuestra Provincia Eclesiástica tiene:

En Coruña el "Concepción Arenal", y en Ourense "Monteledo" como centros cerrados; el "Avelino Montero" en Pontevedra, "Santo Anxo" de Rábade como centros abiertos o semiabiertos, "Montefiz" , en Ourense, como centro terapéutico, y después tienen centros de día en Coruña, Vigo, Pontevedra, Lugo y Ourense. Todos los centros los gestionan entidades privadas (Camiña Social el Concepción Arenal y Monteledo, O Belén el Montefiz, y los Centros de Día Camiña Social, Arela, Trama) y en el caso del Avelino Montero y Santo Anxo, estos dependen de la Xunta (Consellería de Traballo e Benestar).

A nuestra Diócesis el que más nos afecta es el Concepción Arenal, un centro cerrado, ahora mismo, con unos 30 menores recluídos.

Se pretende:

1.- Asistir espiritualmente a aquellos menores que lo deseen y sus padres o tutores lo autoricen y siempre conforme a la ley.

2.- Dado que las competencias están transferidas a las Comunidades Autónomas y siguiendo el ejemplo de las Diócesis de Madrid y Calahorra, para un buen funcionamiento es conveniente que nuestra Provincia Eclesiástica firme un Convenio-Marco que ya existe en la Conferencia Episcopal con la Xunta de Galicia.

3.- Lógicamente y dada la variabilidad de las ubicaciones de los distintos centros de menores, lo conveniente, sería que la parroquia donde se ubiquen territorialmente dichos centros asumiesen la responsabilidad de la asistencia espiritual de estos menores.

Decir que todas esto fue expuesto al Sr. Obispo por los responsables de la Pastoral Penitencia en reunión del día 24 Junio del presente.

Lo que se comunica para conocimiento de todos y además, te recordamos que si quires colaborar, ser voluntario de la pastoral, o simplemente colaborar con tu limosna, hemos abierto una cuenta enCaixa Galicia, es la siguiente: 2091-0081-62-3040005112, para otras cosas puedes ponerte en contacto conmigo en el número 619/831213 ó usando el siguiente correo: garciasouto@archicompostela.org. Muchas Gracias

Oración a Nosa Señora

Pastoral Penitenciaria Diócesis de Santiago de Compostela

La Comisión Episcopal de Migraciones de la Conferencia Episcopal Española, reunida en Madrid durante los días 25 y 26 de junio de 2009, ha recogido las exposiciones de los Departamentos, Misiones Católicas Españolas en Europa, y con las experiencias y comunicaciones de los mismos desea informar y orientar pastoralmente a propósito de nuestra actual crisis económica y como ésta afecta a los emigrantes.

Los obispos manifiestan una seria preocupación ante las propuestas legales que, emanadas de las Directivas europeas, puedan en su caso, afectar a la dignidad de los hermanos emigrantes y sus familias y a las personas e instituciones que promueven su integración en nuestra sociedad a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia y la tradición de ésta en su labor de acogida, hospitalidad y acompañamiento a los emigrantes.

Impulsados por el Evangelio y a la luz del Documento de la Conferencia Episcopal Española “La iglesia en España y los Inmigrantes” , advierten de los riesgos de una visión puramente economicista de las personas emigrantes que los someta al vaivén de situaciones económicas coyunturales.

Preocupa a los obispos todo aquello que pudiera afectar el legítimo ejercicio de los derechos humanos de los emigrantes y su dignidad como personas, hijos de Dios y hermanos.

Los obispos de la Comisión Episcopal de Migraciones

17.07.09 @ 08:15:27. Archivado en Religion digital. Conferencia episcopal, Solidaridad

La Comisión Episcopal de Migraciones de la Conferencia Episcopal, presidida por el obispo de Sigüenza-Guadalajara, José Sánchez, ha emitido un comunicado respecto a la crisis económica y cómo ésta afecta a los inmigrantes. En el mismo, los obispos critican "las propuestas legales" (léase reforma de la Ley de Extranjería) que "puedan, en su caso, afectar a la dignidad de los hermanos emigrantes y sus familias y a las personas e instituciones que promueven su integración en nuestra sociedad a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia y la tradición de ésta en su labor de acogida, hospitalidad y acompañamiento a los emigrantes". Esto es: con buen criterio, arremeten contra las intenciones -al parecer, frustradas en parte gracias a las miles de firmas de la plataforma Salvemos la Solidaridad- de impedir la acogida hospitalaria del inmigrante, bajo penas de multas, e incluso penales, contra aquellas instituciones -incluidas parroquias y ONG- que hicieran realidad la parábola del Buen Samaritano.

"Impulsados por el Evangelio", dice la nota, los obispos "advierten de los riesgos de una visión puramente economicista de las personas emigrantes que los someta al vaivén de situaciones económicas coyunturales", y muestran su preocupación por "todo aquello que pudiera afectar el legítimo ejercicio de los derechos humanos de los emigrantes y su dignidad como personas, hijos de Dios y hermanos". Bien dicho, monseñores.

Religion Digital..El Baron Rampante. Jesus Bastante