E BENDITAS SEXAN ESAS TÚAS MANS

E BENDITAS SEXAN ESAS TÚAS MANS

XAQUÍN CAMPO FREIRE, 12-04-2010.

José, 93 anos, foi sempre o que se di 'un manitas'. Un chapuzas? Non. Non te equivoques. Foi un home que soubo poñer as súas mans para deixalo todo novo. E cando isto xa non era posible, el arranxáballas/llelas para que a cousa seguise funcionando. Sempre o vía a punta a todo.

A súa ansia de meter as mans levouno a perder o dedo polgar da súa man dereita. E, como sempre foi un manitas, ese foi momento en que lle tocou arranxar as súas mans. Mellor dito, arranxarllas/llelas coas súas mans para seguir sendo o dos mil saberes: Un perfecto 'mil mañas' que dicimos por estes pagamentos.

O ano pasado enfermou María, a súa señora, a dos cen anos cumpridos. E as súas mans entraron por primeira vez en grave crise e con elas toda a súa persoa. Todo el se viu sumido en profunda tristura. Era a primeira vez que as súas mans non lle servían para arranxar esta nova situación. Sentiuse inútil e chegou a encamar. Un forte catarro, froito probablemente dunha visita ao hospital e dos contrastes co frío e a calefacción, foi quen cargou aparentemente coas culpas da etioloxía morbosa que o desestabilizar. Pero a verdadeira causa estaba no pesadume do seu corazón.

María -tivera unha embolia cerebral- achábase inconsciente e paralítica en cama. Pasados uns meses, coa chegada do verán, foi apreciando certa melloría. Recobrou o seu prácido sorriso e dicía palabras inconexas. E mostrábase moi receptiva ás mostras de afecto dos demais.

E aquí, de novo, José recuperou as súas mans. Caricias, xestos, mans entrelazadas, palabras bonitas,...

E María, non sabemos se entendía, pero si sorría de novo e era enormemente receptiva ao percibir as mostras de ternuras e de amor.

Coa chegada do inverno, un día, sen avisar e ao atardecer, deixounos silenciosamente.

José acolleu a súa marcha con serenidade e enteireza. Por fin, puidera baixar de novo por ela as súas mans, tenras e cariñosas. As súas mans puideran falar de novo e estaba satisfeito. A linguaxe das mans é insubstituíble.

Durante nove domingos quixo vir a ala Iglesia para intercambiar con María, nun novenario de semanas, unha terapia de acción de grazas pola súa resurrección definitiva en Cristo. Esa é a súa fe experiencial e indiscutible. Pasaba, e segue pasando, previamente polo Cemiterio parroquial para bendicir coas súas mans toda a vida de María e inclinándose con reverencia deixábase bendicir por ela.

Agora está a vivir con moita paz, gozosamente, en todos os momentos do día un nova dimensión do seu matrimonio: A presenza espiritual -real- de María. Para el é verdade aquilo de "sen que a morte nos separe".

Segue vindo a misa os domingos, como fixo toda a súa vida. Hai un mes pasounos revista detallada ao templo, sancristía e inmediacións. Achou uns candeeiros altos de madeira nobre e de boa calidade un pouco abandonados. "Isto necesita ser restaurado", díxonos moi seriamente a todos. "Eu podo facelo e vounos levar ao taller que aínda teño na casa ". Por suposto, todos, admirados, abrimos gozosamente os ollos e demos a nosa aprobación.

José - 93 anos - recuperou as súas mans. Viuse de novo útil dentro da súa comunidade.

"Este non para", díxolle galantemente unha anciá, un pouco máis nova. El recolleu con gusto o piropo e deu as grazas a todos.

Benditas as mans da persoa humana. Na nosa terra aínda é costume velas entrelazadas cun rosario cando se despiden, como pasou con María. Son mans de bendición por toda unha vida vivida en común.

Moitas veces no tanatorio invítanme a facer unha oración.  Despois dun silencio de interiorización e pacificador, suxiro os familiares que contemplen as súas mans e se deixen bendicir. Axudaraos nos tempos sucesivos a xestionar mellor as perdas e recuperar a presenza espiritual, resucitada e resucitadora. Unha paz emocionada, entrecruzada de bágoas e de recordos agradecidos, serénanos a alma que tamén devolve bendicións.

José, bendizo as túas mans de ancián de 93 anos. Con elas loitas por seguir presente facendo o ben e non te rendes.  Se. Bendicimos as túas mans. Dende Mandiá, un abrazo de todos. Querémosche amigo. Segue así.

REFLEXIÓN.

Está moi desenvolvida a teoloxía das mans na Sagrada Liturxia e iso é marabilloso. Mas non temos tan estudada, escrita e valorada a teoloxía do sacramento das mans no secular. "O valor do secular", díxonos o Concilio Vat. II.

Cometemos un pecado grande de omisión. Logo queixámonos de que son outras ideoloxías os que si poñen en valor as realidades terreas e saben valorar o manual. Deamos grazas a Deus.

É por iso que eu quixen presentar este pequeno artigo-reflexión, para os meus fregueses, sobre José, Picos, 93 anos, e sobre a súa realidade actual que a todos nos alcanza coa súa sacramentalidade do traballo manual, do amor, da tenrura, da bendición e da súa expresiva e riquísima xesticulación. Entenderon canto ben de Deus hai en cada un de nós. Canta sacramentalidade creadora realizan cada día. Como os valora Deus. Os humanos a iso chamámoslles traballos servís.  Será porque son os que de verdade “serven”?

E ao tempo, creo que esta teoloxía tamén é profundamente adecuada para este Curso da "Asistencia espiritual ao final da vida”, onde á hora de coidar e atender as mans de todos son poucas e han de confluír para poder percibir nas atencións e coidados as caricias do Bo Deus.

Porque é na vida real, polo sacramento das mans, por quen está presente en todo momento o Deus grande e amoroso que se fai salvación na acción creadora e salvadora de cada home e de cada muller nas súas accións, nos seus rezos e pregarias, nas súas danzas ou nos seus berros de clamor.

Curiosamente, a eles chamámoslles os traballadores "manuais". Pero logo parece que só as mans consagradas do Papa, dos bispos e dos curas fan presente a Deus na vida E venerámolas e bicamos con reverencia. Tamén valoramos máis aos que denominamos como de “colo branco” ou profesións liberais.

Mas San Xosé foi un “manual”. E tamén o Suso, o “do Carpinteiro de Nazaré”.  María arranxou toda a vida do fogar.  Recolleu, en sangue, nas súas mans ao Cristo morto e alentou nos discípulos, tamén coas súas mans, a presenza resucitada.

Importa que cambiemos as actitudes profundas cando ollamos para as mans das nosas nais, pais, nenos e anciáns, dos nosos obreiros, labregos e mariñeiros, dos que mesmo piden unha esmola, para os mestres ou para os que van de guiandeiros.  Son mans creadoras, consagradas e de consagración en cada momento do día. É interesante a este respecto o valor do sacramental que expón LEONARDO BOFF en Os sacramentos. Signos de vida. Ronsel, S.A. Barcelona 1963.

A HOAC danos unha grande lección na valoración de fe, a visión de Cristo, do mundo “manual” e da súa intrínseca dignidade. A Doutrina Social da Igrexa é rica e merece ser máis coñecida e actuada neste aspecto.

San Camilo de Lelis, un laico e traballador manual, (sacerdote moi tardíamente), descubriu persoalmente o grande sacramento das súas mans, a través das cales facía presente ao Cristo Samaritano: "Poñede máis corazón nesas mans", dicíalles aos seus discípulos e compañeiros.

Cando o Papa chegou de improviso a visitar o Hospital do “Santo Spirito”, non dubidou en facerlle esperar. Nese momento el tiña as súas mans adicadas a realizar o grande sacramento da curación do Cristo doente nun irmán, que, se o deixaba a medio facer, era ao mesmo Cristo a quen deixaba desamparado e preterido, por alguén, que aínda que representante de Cristo, podía agardar perfectamente.

E BENDITAS SEXAN ESAS TÚAS MANS.

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Creo importante completar con estas dúas citas:

1ª. - "Un dos xestos máis repetidos na celebración dos Sacramentos é a imposición de mans.

É este un xesto en verdade polivalente, coa elocuente expresividade dunhas mans que se estenden sobre a cabeza dunha persoa ou sobre unha cousa, a ser posible con contacto físico.

Pode indicar perdón, bendición, transmisión de forza... O seu sentido queda concretado polas palabras que o acompañan en cada caso: "eu absólvoche dos teus pecados", "envía, Señor, o teu Espírito sobre este pan e este viño", "enviou Señor a forza do teu Espírito sobre estes servos teu"...

A man foi sempre símbolo da forza, do traballo, da comunicación interpersoal: a man de Deus que obra proezas, a man do home que manda, que pide, que toca, que comunica... A man que quere expresar a transmisión de algo invisíbel."

"ALDAZABAL JOSÉ.- GESTOS Y SÍMBOLOS (I) Dossiers CPL 24 Barcelona 1986.Págs. 19-24).

2ª. -  "A man aberta de Cristo une as mans pechadas dos homes.

É a ponte de unión no Amor.

 Nós rezamos e vemos moitas persoas rezar o NOSO PAI tomados das mans.

Gustaríanos reflexionar sobre o profundo misterio que envolve a esas mans que se unen:

A man nova únese á man vella e, entre elas, crúzase a man eterna de Cristo.

A man débil únese á man forte e, entre elas, crúzase a man firme de Cristo.

A man branca únese á man negra e, entre elas, crúzase a man santa de Cristo.

A man trémula únese á man segura e, entre elas, crúzase a man sustentadora de Cristo.

A man axada une a man sedosa e, entre elas, crúzase a man experimentada de Cristo.

A man do médico únese á man do paciente e, entre elas, crúzase a man ensanguentada de Cristo.

A man do empregado únese á man do patrón e, entre elas, crúzase a man de mestre de Cristo.

A man da ignorancia únese á man da sabedoría e, entre elas, crúzase a man omnisciente de Cristo.

A man pecadora únese á man da graza e, entre elas, cruza a man do perdón de Cristo.

A man da vida únese á man da morte e, entre elas, crúzase a man redentora de Cristo.

Lamentablemente, soamente as mans pechadas non se unen a outras mans pechadas.

E, aínda así, entre elas se pode. É que entre elas se cruza a man aberta do Cristo!

Unha oración para as mans que coidan, que lavan e que curan todos os males.

Mans que todo ser humano espera ".

Para todos con desexos de moita protección do Pai.

(Anónimo)

Oración das Mans

Afortunado o home, afortunada a muller
que, ata o final, poden sentir

unhas mans facendo o ben.

A man que lava con atención.
A man que viste con coidado.
A man que peitea con amor.
A man que toca con respecto.
A man que consola co corazón

Ninguén pode vivir sen esa man,
que é tenra, que garda,
que protexe e irradia consolo
ata o final.

O ser humano anhela esa outra man.
Que cura todas as feridas,
que sanda todas as dores,
que enxuga todas as bágoas
que dá ás a ese amor,

sen o que ninguén pode estar.

(Leprosería de Micomeseng-Guinea E.).

Tercer Domingo de Pascua. Ciclo C

Lectura del Evangelio 

En aquel tiempo, Jesús se apareció otra vez a los discípulos junto al lago de Tiberiades. Y se apareció de esta manera: Estaban juntos Simón Pedro, Tomás apodado el Mellizo, Natanael el de Caná de Galilea, los Zebedeos y otros dos discípulos suyos. Simón Pedro les dice: - «Me voy a pescar.» Ellos contestan: - «Vamos también nosotros contigo.» Salieron y se embarcaron; y aquella noche no cogieron nada. Estaba ya amaneciendo, cuando Jesús se presentó en la orilla; pero los discípulos no sabían que era Jesús. Jesús les dice: - «Muchachos, ¿tenéis pescado?» Ellos contestaron: - «No.» Él les dice: - «Echad la red a la derecha de la barca y encontraréis. » La echaron, y no teman fuerzas para sacarla, por la multitud de peces. Y aquel discípulo que Jesús tanto quería le dice a Pedro: - «Es el Señor.» Al oír que era el Señor, Simón Pedro, que estaba desnudo, se ató la túnica y se echó al agua. Los demás discípulos se acercaron en la barca, porque no distaban de tierra más que unos cien metros, remolcando la red con los peces. Al saltar a tierra, ven unas brasas con un pescado puesto encima y pan. Jesús les dice: - «Traed de los peces que acabáis de coger.» Simón Pedro subió a la barca y arrastró hasta la orilla la red repleta de peces grandes: ciento cincuenta y tres. Y aunque eran tantos, no se rompió la red. Jesús les dice: - «Vamos, almorzad,» Ninguno de los discípulos se atrevía a preguntarle quién era, porque sabían bien que era el Señor. Jesús se acerca, toma el pan y se lo da, y lo mismo el pescado. Ésta fue la tercera vez que Jesús se apareció a los discípulos, después de resucitar de entre los muertos. Después de almorzar le preguntó Jesús a Simón Pedro: “Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que éstos?” El le contestó: “Sí, Señor, tú sabes que te quiero”. Jesús le dijo: “Apacienta mis corderos”. Por segunda vez le preguntó: “Simón, hijo de Juan, ¿me amas?” El le respondió: “Sí, Señor, tú sabes que te quiero”. Jesús le dijo: “Pastorea mis ovejas”. Por tercera vez le preguntó: “Simón, hijo de Juan, ¿me quieres?” Pedro se entristeció de que Jesús le hubiera preguntado por tercera vez si lo quería y le contestó: “Señor, tú lo sabes todo; y bien sabes que te quiero”. Jesús le dijo: “Apacienta mis ovejas. Yo te aseguro: cuando eras joven, tú mismo te ceñías la ropa e ibas a donde querías; pero cuando seas viejo, extenderás los brazos y otro te ceñirá y te llevará a donde no quieras”. Esto se lo dijo para indicarle con qué género de muerte habría de glorificar a Dios. Después le dijo: “Sígueme”. 

SIN JESÚS NO ES POSIBLE (J.A. Pagola) 

 El encuentro de Jesús resucitado con sus discípulos junto al lago de Galilea está descrito con clara intención catequética. En el relato subyace el simbolismo central de la pesca en medio de mar. Su mensaje no puede ser más actual para los cristianos: sólo la presencia de Jesús resucitado puede dar eficacia al trabajo evangelizador de sus discípulos. El relato nos describe, en primer lugar, el trabajo que los discípulos llevan a cabo en la oscuridad de la noche. Todo comienza con una decisión de Simón Pedro: «Me voy a pescar». Los demás discípulos se adhieren a él: «También nosotros nos vamos contigo». Están de nuevo juntos, pero falta Jesús. Salen a pescar, pero no se embarcan escuchando su llamada, sino siguiendo la iniciativa de Simón Pedro. El narrador deja claro que este trabajo se realiza de noche y resulta infructuoso: «aquella noche no cogieron nada». La «noche» significa en el lenguaje del evangelista la ausencia de Jesús que es la Luz. Sin la presencia de Jesús resucitado, sin su aliento y su palabra orientadora, no hay evangelización fecunda. Con la llegada del amanecer, se hace presente Jesús. Desde la orilla, se comunica con los suyos por medio de su Palabra. Los discípulos no saben que es Jesús. Sólo lo reconocerán cuando, siguiendo dócilmente sus indicaciones, logren una captura sorprendente. Aquello sólo se puede deber a Jesús, el Profeta que un día los llamó a ser "pescadores de hombres". La situación de no pocas parroquias y comunidades cristianas es crítica. Las fuerzas disminuyen. Los cristianos más comprometidos se multiplican para abarcar toda clase de tareas: siempre los mismos y los mismos para todo. ¿Hemos de seguir intensificando nuestros esfuerzos y buscando el rendimiento a cualquier precio, o hemos de detenernos a cuidar mejor la presencia viva del Resucitado en nuestro trabajo? Para difundir la Buena Noticia de Jesús y colaborar eficazmente en su proyecto, lo más importante no es "hacer muchas cosas", sino cuidar mejor la calidad humana y evangélica de lo que hacemos. Lo decisivo no es el activismo sino el testimonio de vida que podamos irradiar los cristianos. No podemos quedarnos en la "epidermis de la fe". Son momentos de cuidar, antes que nada, lo esencial. Llenamos nuestras comunidades de palabras, textos y escritos, pero lo decisivo es que, entre nosotros, se escuche a Jesús. Hacemos muchas reuniones, pero la más importante es la que nos congrega cada domingo para celebrar la Cena del Señor. Sólo en él se alimenta nuestra fuerza evangeliza-dora. 

DISCERNIMIENTO, DIÁLOGO Y ORACION “koinonía” 

Para la revisión de vida  “Los cristianos más comprometidos se esfuerzan para abarcar toda clase de tareas: siempre los mismos y los mismos para todo”. ¿Es esta la realidad de mi comunidad? ¿Cómo reacciono cuando alguien utiliza esta expresión?  Cuando alguien se lanza a una acción de servicio a los demás, ¿soy capaz de decirle “Voy contigo”? Para la reunión de grupo  Si hoy volviera Jesús y predicara lo que predicó, ¿encontraría la aprobación o el rechazo por parte del sistema socio-económico-político dominante en nuestra sociedad?  Hoy día: ¿los cristianos son perseguidos o apoyados por los poderosos?  Cuando nuestra comunidad o grupo pasa por circunstancias en las que hemos tenido poco éxito -la pesca fue nula- ¿somos capaces de dejarnos interpelar por la palabra de Dios y volver a empezar –volver a echar las redes- pero no en nuestro nombre, para nuestra fama o para atribuirnos el éxito, sino hacerlo en nombre de Jesús?  ¿Cómo podríamos llevar a la vida la delicadeza de Jesús que prepara un almuerzo para los que han estado trabajando? ¿Cómo es nuestra capacidad de estar atentos a las necesidades de los demás?  ¿Qué pensamos de las actitudes con que el clero y la jerarquía gobiernan a la Iglesia? Para la oración de los fieles  Por los cristianos que son perseguidos por causa de su fe, para que permanezcan fieles a ella a pesar de las dificultades, roguemos al Señor.  Por los cristianos que son perseguidos por las consecuencias de su fe, a saber: su compromiso con la justicia, su opción por los pobres, su denuncia valiente de los pecados sociales; para que se manten-gan firmes en esa opción de obedecer a Dios antes que a los humanos.  Para que nuestras asambleas y reuniones sean siempre un encuentro privilegiado con Jesús resucitado.  Para que vivamos siempre en actitud de amor y servicio a los demás. Oración comunitaria Te pedimos, Señor, que, por la fe, sintamos siempre en medio de nuestra comunidad la presencia de Jesús resucitado, que parte para nosotros el pan y el vino y nos explica las Escrituras para fortalecer nuestras vidas y renovar nuestra alegría. Por J.N.S. AMÉN 

CUALQUIERA NO SIRVE J. A. Pagola Lectura Complementaria Después de comer con los suyos a la orilla del lago, Jesús inicia una conversación con Pedro. El diálogo ha sido trabajado cuidadosamente, pues tiene como objetivo recordar algo de gran importancia para la comunidad cristiana: entre los seguidores de Jesús sólo está capacitado para ser guía y pastor quien se distingue por su amor a él. No ha habido ocasión en que Pedro no haya manifestado su adhesión absoluta a Jesús por encima de los demás. Sin embargo, en el momento de la verdad es el primero en negarlo. ¿Qué hay de verdad en su adhesión? ¿Puede ser guía y pastor de los seguidores de Jesús? Antes de confiarle su «rebaño», Jesús le hace la pregunta fundamental: «¿Me amas más que estos?» No le pregunta: ¿Te sientes con fuerzas? ¿Conoces bien mi doctrina? ¿Te ves capacitado para gobernar a los míos? No. Es el amor a Jesús lo que capacita para animar, orientar y alimentar a sus seguidores como lo hacía él. Pedro le responde con humildad y sin compararse con nadie: «Tú sabes que te quiero». Pero Jesús le repite dos veces más su pregunta de manera cada vez más incisiva: «¿Me amas? ¿Me quieres de verdad?» La inseguridad de Pedro va creciendo. Cada vez se atreve menos a proclamar su adhesión. Al final se llena de tristeza. Ya no sabe qué responder: «Tú lo sabes todo». A medida que Pedro va tomando conciencia de la importancia del amor, Jesús le va confiando su rebaño para que cuide, alimente y comunique vida a sus seguidores, empezando por los más pequeños y necesitados: los «corderos». Con frecuencia se relaciona a jerarcas y pastores sólo con la capacidad de gobernar con autoridad o de predicar con garantía la verdad. Sin embargo, hay adhesiones a Cristo, firmes, seguras y absolutas que, vacías de amor, no capacitan para cuidar y guiar a los seguidores de Jesús. Pocos factores son tan decisivos para la conversión de los cristianos como la conversión de los jerarcas, obispos, sacerdotes y dirigentes religiosos al amor a Jesús. Todos y especialmente los que son llamados a servir a la comunidad desde algún ministerio han de escuchar y responder esta pregunta: «Me amas más que éstos?” ¿Hasta dónde estás dispuesto a dar tu vida por los demás?

Domingo de Ramos

PASTORAL PENITENCIARIA

ALIANZA ESPAÑOLA CONTRA LA POBREZA

ATTAC España – ASDE Federación de Asociaciones de Scout de España - Campaña Pobreza Cero – Coordinadora ONG Desarrollo España (CONGDE) - Campaña Quién Debe a Quién - Campaña del Milenio de NNUU - Comisiones Obreras (CCOO) – Conferencia Española de Religiosos - Confederación Española de Asociaciones de Padres de Alumnos (CEAPA) - Consejo de la Juventud de España - Consejo General de Colegios Oficiales de Diplomados en Trabajo Social y Asistentes Sociales - Coordinadora Española del Lobby Europeo de Mujeres (CELEM) - Ecologistas en Acción - Escritores por la Paz – Foro Social de Madrid - Federación de Asociaciones de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos - Federación de Asociaciones para Defensa de la Sanidad Pública - Federación de Entidades Evangélicas de España (FEREDE) –- Grupo de Interés Español en población, desarrollo y salud reproductiva (GIE) - Iglesia Evangélica Española – Plataforma 0,7 - Plataforma 2015 y más - Plataforma cultura contra la guerra - Plataforma de ONG de Acción social - Plataforma por la defensa de los servicios públicos - Plataforma Rural española - Red Española de lucha contra la pobreza (EAPN-es) - Sindicatos trabajadores y trabajadoras de la enseñanza (STEs-i) - Stop exclusión - Unión General de Trabajadores (UGT) - Unión Sindical Obrera (USO)

2010 año clave para los Objetivos de Desarrollo del Milenio

Tu firma cuenta en la lucha contra la pobreza

 La Campaña del Milenio de la ONU y la Alianza Española contra la Pobreza, de la que forma parte, lanzan una petición online junto a decenas de organizaciones de la sociedad civil en toda Europa para recordar a los líderes europeos que el cumplimiento de sus promesas es fundamental para el logro de los Objetivos de Desarrollo del Milenio.

 En España, esta recogida de firmas está dirigida al Presidente del Gobierno, Jose Luis Rodriguez Zapatero, también Presidente de turno de la UE. Súmate a esta iniciativa a través de las webs www.rebelatecontralapobreza.org y www.sinexcusas2015.org

Madrid, 25 de Marzo 2010.- Dar visibilidad al apoyo con el que cuentan los Objetivos de Desarrollo del Milenio y la lucha contra la pobreza entre la ciudadanía. Este es el objetivo de la iniciativa presentada hoy por la Alianza Española contra la pobreza y la Campaña del Milenio de Naciones Unidas, y que será lanzada simultáneamente en Alemania y Portugal y en las próximas semanas en el resto de países europeos, entre ellos Italia y Francia.

A través de esta e-petición, la Alianza Española contra la pobreza, y sus socios buscan transmitir así una petición expresa al Presidente del Gobierno y Presidente de turno de la UE, José Luís Rodríguez Zapatero, y al resto de líderes europeos, para que adopten una posición común y ambiciosa en la lucha contra la pobreza que llevar a la Cumbre ODM que Naciones Unidas planea celebrar en Nueva York en el marco de la Asamblea General el próximo septiembre.

Patricia Conde, embajadora de los Objetivos de Desarrollo del Milenio, ha querido apoyar esta iniciativa y, durante la rueda de prensa ha firmado esta e-petición y ha animado a la participación ciudadana. “Todos podemos aportar nuestro granito de arena en la consecución de los ODM. Somos la primera generación que puede erradicar la pobreza extrema en el mundo. Por eso os animo a firmar esta petición electrónica”.

“Con esta iniciativa queremos que el Presidente del Gobierno y el resto de líderes europeos tengan como prioridad para este 2010, el cumplimiento de sus compromisos en la lucha contra la pobreza extrema en el mundo. Los ODM deben, y pueden ser una realidad para el año 2015. Hoy en día, existen los recursos para ello, lo que falta es voluntad política”, ha enfatizado Marina Navarro, Coordinadora de la Campaña del Milenio durante la Rueda de prensa.

Por su parte Alfredo García, portavoz de la Coordinadora de ONG de Desarrollo de España de ha resaltado también la importancia de avanzar tanto en la cantidad como en la calidad de la ayuda oficial al desarrollo: “Hacer más pero también mejor”. Julio del Valle, Presidente de ASDE- Scouts España, ha cerrado la rueda de prensa animando también a la participación, especialmente de los más jóvenes.

2010 es una fecha clave para la lucha contra la pobreza y la consecución de los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM), suscritos por todos los países miembros de la ONU. Este año, entramos en los últimos 5 años del plazo fijado para alcanzar el compromiso histórico de erradicar la pobreza extrema en el mundo para 2015.

El lanzamiento de esta e-petición, coincide con la celebración hoy en Bruselas del primero de los dos Consejos Europeos presididos por España. Si la UE quiere contribuir definitivamente a la consecución de los ODM, debe llevar a Nueva York un plan de reactivación ambicioso que establezca plazos específicos, tanto individuales como colectivos, para cumplir con sus compromisos en materia de ayuda oficial al desarrollo, comercio y deuda. Este plan de trabajo común deberá aprobarse el 18 de junio durante el segundo Consejo de la Unión Europea, presidido por España.

Se estima que, en 2009, 90 millones de personas más han pasado a vivir en la pobreza y, por primera vez en la historia, la cifra de personas que pasan hambre en el mundo ha superado los 1.000 millones. De hecho, de no cambiar las tendencias actuales, los ODM no serán alcanzados para 2015.

Súmate a esta e-petición en:

www.rebelatecontralapobreza.org / www.sinexcusas2015.org

FTP Video/audio mensaje Patricia Conde y fotos:

http://www.humania.tv/rebelatecontralapobreza/ nombre: pobreza contraseña: pobreza

Video mensaje Patricia Conde en youtube:

http://www.youtube.com/watch?v=YMAD38D5HLo

Para más información o entrevistas:

Anna Ortubia Telf. 917885311/ 627425211 anna.ortubia@sinexcusas2015.org

Nota a editores:

 La Alianza Española contra la Pobreza

La Alianza Española contra la Pobreza es una alianza entre organizaciones sociales de muy diversa procedencia y sensibilidad en torno a un consenso básico: la lucha contra la pobreza a través de medidas políticas y compromisos concretos que deben ser adoptados con urgencia. Nace en el año 2005 impulsada por 31 organizaciones con el objetivo de hacer un llamamiento conjunto a toda la ciudadanía para que se movilice y presione contra la pobreza mundial. Desde entonces y bajo el lema “Rebélate contra la Pobreza” organiza cada 17 de octubre, la “Semana de movilización contra la Pobreza”, semana durante la cual se desarrollan cientos de acciones en toda España. En la actualidad la Alianza Española contra la Pobreza está formada por más de mil ONGD, movimientos sociales, sindicales, religiosos, ecologistas y de sociedad civil en general; que aglutinan más de un millar de entidades en todo el territorio español. Nuestras acciones han sobrepasado la Semana deMovilización para generar una actividad constante durante todo el año con el objetivo recordar a los líderes mundiales su compromiso con la lucha contra la pobreza y sus causas.

 La Campaña del Milenio de Naciones Unidas y la lucha contra la pobreza

En el año 2002, Kofi Annan, entonces Secretario General de la ONU, creó la Campaña del Milenio de Naciones Unidas para promover los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM). Estos 8 Objetivos, suscritos dos años antes en el marco de la Cumbre del Milenio por 189 jefes de Estado y de Gobierno, representan hoy en día el mayor compromiso político en la lucha contra la pobreza extrema en el mundo. La Campaña del Milenio de Naciones Unidas, presente hoy en más de 50 países, trabaja tanto a nivel nacional como internacional para exigir a los líderes mundiales que cumplan con su compromiso de erradicar la pobreza extrema en el mundo antes de 2015. Entre las actividades más destacadas de la Campaña del Milenio se encuentran iniciativas de incidencia política, sensibilización ciudadana y movilización.

UN RECUERDO...

LA HORA DEL PEDIATRA. CRIAR A LOS HIJOS

la hora del pediatra criar a los hijos

SANTAIA-TEIXEIRO. LA CORUÑA

FÁBULA

Un vello cacique dunha tribo estaba en conversa cos seus netos, acerca da vida.

El díxolles:

Unha pelexa grande está ocorrendo dentro de min … 

É entre dous lobos.

Un dos lobos,  é …

O resentimento, a inferioridade, o medo, a maldade, a avaricia, a mentira, o egoísmo, a envexa, o rancor, a culpa, a dor, a ira.

O  outro lobo, é…

a paz, o amor, a bondade, a alegría, a gratitude, a sinxeleza, a esperanza, a serenidade, a humildade, a compaixón, a sinceridade, a misericordia, a xenerosidade.

E  despois agregou: “Esta mesma pelexa está ocorrendo dentro de vós e mesmo dentro …    de todos os seres da Terra.”

Os nenos pensaron por uns instantes e un deles preguntou ao seu avó

- “E cal dos dous lobos cres que gañará?”

O vello cacique respondeu simplemente…

- “Aquel que ti alimentes”…

Santiago, 3 de marzo de 2010

“Quiero ir a Santiago como peregrino de la fe y como testigo de Cristo Resucitado uniéndome a tantos y tantos peregrinos que ya han llegado”

EL PAPA BENEDICTO XVI VISITARÁ SANTIAGO DE COMPOSTELA EL 6 DE NOVIEMBRE DE 2010

Esta mañana el Arzobispo de Santiago, Julián Barrio, confirmó en rueda de prensa

que el Papa Benedicto XVI vendrá a Santiago el próximo 6 de noviembre de este Año Santo Compostelano. Mons. Barrio, emocionado y agradecido, lo confirmaba

a todos los medios de comunicación tras informar al presidente de la Xunta, al alcalde de Santiago, al delegado del Gobierno, a los obispos de las diócesis gallegas, al Vicario General de la Diócesis y al Cabildo Metropolitano.

El Arzobispo comenzó la rueda de prensa teniendo un recuerdo afectuoso para todos aquellos que han padecido el terremoto en Chile: “Para ellos, como para las personas de Haití, queremos tener esa solidaridad espiritual, humana y por supuesto, económica en estas circunstancias, elevando una oración por los fallecidos y acompañando a las familias de las víctimas”.

Audiencia privada: LA VISITA AL PAPA

Mons. Barrio informó de la visita que le realizó al Papa, como es costumbre al inicio del Año Santo Compostelano, con un doble motivo: agradecerle el mensaje hermoso que normalmente envía para la Apertura de la Puerta Santa y entregarle

la Medalla oficial del Año Santo. En este sentido, es el Arzobispo de Santiago quien pide la audiencia privada con el Santo Padre.

Por otra parte, al Arzobispo de Santiago le acompaña el séquito; en este caso concreto, el presidente de la Xunta de Galicia con sus colaboradores, elegidos por

el propio presidente. Después de tener la visita privada con el Arzobispo, el Papa saludó al presidente de la Xunta manifestando mucho interés por la Iglesia de Santiago de Compostela.

LA VISITA DEL PAPA

En palabras de Mons. Barrio, “la audiencia privada con el Papa fue entrañable” y Benedicto XVI se mostró muy interesado en toda la programación que la Iglesia realiza durante el Año Santo. Una vez más, el prelado compostelano le manifestó su deseo de que el Santo Padre peregrinara a Santiago este año.

Evangelio del IV Domingo de Cuaresma

Lectura de la  Buena Noticia según san Lucas

En aquel tiempo, solían acercarse a Jesús los publicanos y los pecadores a escucharle. Y los fariseos y los escribas murmuraban entre ellos: - «Ése acoge a los pecadores y come con ellos.» Jesús les dijo esta parábola: - «Un hombre tenía dos hijos; el menor de ellos dijo a su padre: "Padre, dame la parte que me toca de la fortuna." El padre les repartió los bienes. No muchos días después, el hijo menor, juntando todo lo suyo, emigró a un país lejano, y allí derrochó su fortuna viviendo perdidamente. Cuando lo había gastado todo, vino por aquella tierra un hambre terrible, y empezó él a pasar necesidad. Fue entonces y tanto le insistió a un habitante de aquel país que lo mandó a sus campos a guardar cerdos. Le entraban ganas de llenarse el estómago de las algarrobas que comían los cerdos; y nadie le daba de comer. Recapacitando entonces, se dijo: "Cuántos jornaleros de mi padre tienen abundancia de pan, mientras yo aquí me muero de hambre. Me pondré en camino adonde está mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo: trátame como a uno de tus jornaleros." Se puso en camino adonde estaba su padre; cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se conmovió; y, echando a correr, se le echó al cuello y se puso a besarlo. Su hijo le dijo: "Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo." Pero el padre dijo a sus criados: "Sacad en seguida el mejor traje y vestidlo; ponedle un anillo en la mano y sandalias en los pies; traed el ternero cebado y matadlo; celebremos un banquete, porque este hijo mío estaba muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo hemos encontrado." Y empezaron el banquete. Su hijo mayor estaba en el campo. Cuando al volver se acercaba a la casa, oyó la música y el baile, y llamando a uno de los mozos, le preguntó qué pasaba. Éste le contestó: "Ha vuelto tu hermano; y tu padre ha matado el ternero cebado, porque lo ha recobrado con salud." Él se indignó y se negaba a entrar; pero su padre salió e intentaba persuadirlo. Y él replicó a su padre: "Mira: en tantos años como te sirvo, sin desobedecer nunca una orden tuya, a mi nunca me has dado un cabrito para tener un banquete con mis amigos; y cuando ha venido ese hijo tuyo que se ha comido tus bienes con malas mujeres, le matas el ternero cebado." El padre le dijo: "Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo: deberías alegrarte, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo hemos encontrado."»

CÓMO IMAGINA JESÚS A DIOS J.A. Pagola

      

No quería Jesús que las gentes de Galilea sintieran a Dios como un rey, un señor o un juez. Él lo experimentaba como un padre increíblemente bueno. En la parábola del «padre bueno» les hizo ver cómo imaginaba él a Dios.

Dios es como un padre que no piensa en su propia herencia. Respeta las decisiones de sus hijos. No se ofende cuando uno de ellos le da por «muerto» y le pide su parte de la herencia.

Lo ve partir de casa con tristeza, pero nunca lo olvida. Aquel hijo siempre podrá volver a casa sin temor alguno. Cuando un día lo ve venir hambriento y humillado, el padre «se con­mueve», pierde el control y corre al encuentro de su hijo.

Se olvida de su dignidad de «señor» de la familia, y lo abraza y besa efusivamente como una madre. Interrumpe su confesión para ahorrarle más humillaciones. Ya ha sufrido bastante. No necesita explicaciones para acogerlo como hijo.

No le impone castigo alguno. No le exige un ritual de purificación. No parece sentir siquiera la necesidad de manifestarle su perdón. No hace falta. Nunca ha dejado de amarlo. Siempre ha buscado su felicidad.

Él mismo se preocupa de que su hijo se sienta de nuevo bien. Le regala el anillo de la casa y el mejor vestido. Ofrece una fiesta a todo el pueblo. Habrá banquete, música y baile. El hijo ha de conocer junto al padre la fiesta buena de la vida, no la diversión falsa que buscaba entre prostitutas paganas.

Así le sentía Jesús a Dios y así lo repetiría también hoy a quienes olvidados de él, se sienten lejos o comienzan a verse como «perdidos» en medio de la vida.

Cualquier teología, predicación o catequesis que olvida esta parábola central de Jesús e impide experimentar a Dios como un Padre respetuoso y bueno, que acoge a sus hijos perdidos ofreciéndoles su perdón gratuito e incondicional, no proviene de Jesús ni transmite su Buena Noticia de Dios.

DISCERNIMIENTO, DIÁLOGO Y ORACION    “koinonía”

 Para la revisión de vida

ü     ¿Qué hay en mi corazón de hijo pródigo huidizo respecto al Padre, dilapidador de la herencia gratuitamente recibida?

ü     ¿Qué hay en mí de hijo mayor que se cree mejor, con más derechos, irreprochable, despectivo hacia los demás hermanos?

ü     ¿Qué hay en mí que evoque la misericordia paciente y misericordiosa del Padre

Para la reunión de grupo

ü     Ver quiénes son los actores de la parábola y ordenarlos de mayor a menor protagonismo.

ü     Esta parábola del evangelio de hoy era conocida hasta hace poco como "del hijo pródigo"; nuestro comentario la llama de otra manera. ¿Qué pensar de ese cambio?

ü     Calificar el significado de cada personaje, incluidos los de segundo orden.

ü     ¿Qué actitudes actuales podrían representar estos personajes?

Para la oración de los fieles

v Por todos los que padecen hambre en este mundo en el que sin embargo el problema no es de producción sino de distribución; para que seamos capaces de llevar a la práctica la confesión teórica de que somos hermanos, por ser hijos de Dios, roguemos al Señor.

v Por las relaciones familiares entre padres e hijos, para que estén presididas por las “entrañas de misericordia” que Dios tiene para con todos nosotros.

v Para que caigamos en la cuenta de que Dios es tanto Padre como Madre; para que poco a poco vaya calando en nuestra iglesia una conciencia crítica respecto a la masculinización que hemos proyectado sobre la imagen de Dios.

v Para que tengamos un corazón amplio que se alegra por el bien de los demás y nunca tiene celos de las alegrías ajenas.

v Para que “nos dejemos reconciliar con Dios”, que de tantas y tan suaves maneras nos llama a la conversión en este tiempo cuaresmal.

Oración comunitaria

Dios nuestro, a quien podemos llamar verdaderamente Padre y Madre, lleno de entrañas de misericordia, dispuesto siempre a la acogida y al perdón, a pesar de nuestra ingratitud o infidelidad; danos imitarte en ese tu amor, para que podamos llamarnos honradamente y ser en verdad “hijos tuyos” y “hermanos unos de otros”. Te lo pedimos en el nombre de Jesús, hijo tuyo y hermano nuestro.

EL OTRO HIJO

Texto alternativo (J.A. Pagola)

         Sin duda, la parábola más cautivadora de Jesús es la del "padre bueno", mal llamada "parábola del hijo pródigo". Precisamente este "hijo menor" ha atraído siempre la atención de comentaristas y predicadores. Su vuelta al hogar y la acogida increíble del padre han conmovido a todas las generaciones cristianas.

        Sin embargo, la parábola habla también del "hijo mayor", un hombre que permanece junto a su padre, sin imitar la vida desordenada de su hermano, lejos del hogar. Cuando le informan de la fiesta organizada por su padre para acoger al hijo perdido, queda desconcertado. El retorno del hermano no le produce alegría, como a su padre, sino rabia: «se indignó y se negaba a entrar» en la fiesta. Nunca se había marchado de casa, pero ahora se siente como un extraño entre los suyos.

        El padre sale a invitarlo con el mismo cariño con que ha acogido a su hermano. No le grita ni le da órdenes. Con amor humilde «trata de persuadirlo» para que entre en la fiesta de la acogida. Es entonces cuando el hijo explota dejando al descubierto todo su resentimiento. Ha pasado toda su vida cumpliendo órdenes del padre, pero no ha aprendido a amar como ama él. Ahora sólo sabe exigir sus derechos y denigrar a su hermano.

        Ésta es la tragedia del hijo mayor. Nunca se ha marchado de casa, pero su corazón ha estado siempre lejos. Sabe cumplir mandamientos pero no sabe amar. No entiende el amor de su padre a aquel hijo perdido. Él no acoge ni perdona, no quiere saber nada con su hermano. Jesús termina su parábola sin satisfacer nuestra curiosidad: ¿entró en la fiesta o se quedó fuera?

        Envueltos en la crisis religiosa de la sociedad moderna, nos hemos habituado a hablar de creyentes e increyentes, de practicantes y de alejados, de matrimonios bendecidos por la Iglesia y de parejas en situación irregular... Mientras nosotros seguimos clasificando a sus hijos, Dios nos sigue esperando a todos, pues no es propiedad de los buenos ni de los practicantes. Es Padre de todos.

        El "hijo mayor" es una interpelación para quienes creemos vivir junto a él. ¿Qué estamos haciendo quienes no hemos abandonado la Iglesia? ¿Asegurar nuestra supervivencia religiosa observando lo mejor posible lo prescrito, o ser testigos del amor grande de Dios a todos sus hijos e hijas? ¿Estamos construyendo comunidades abiertas que saben comprender, acoger y acompañar a quienes buscan a Dios entre dudas e interrogantes? ¿Levantamos barreras o tendemos puentes? ¿les ofrecemos amistad o los miramos con recelo?

INVIERNOS DE TEIXEIRO