martes, 29 de mayo de 2012

LO NATURAL NUNCA SE DEJA, ALGUNA VEZ SE MUESTRA -REFLEXIONES-

Tenemos que aseverar que las costumbres se hacen que no nacen, de modo que lo natural no se deja.



No debemos pedir nueces a la zarza, ni tampoco por mucho que envejezca el lobo, aunque mude el pelo, esperar a que cambie su naturaleza.

Es como pretender iluminar una noche sin Luna, pues es perder el tiempo en la misma; así mismo, todo el ímpetu espumoso del océano no bastaría para blanquear un guijarro negro, ni muchos siglos le sacarán canas al cuervo.

Bien podría criar el pastor con otros perros al cachorro de un lobo, que creciendo; lobo, y no perro será. Lo mismo es querer amaestrar un ingenio tosco, y bozal, que querer enseñar a correr a un jumento, con la gallardía de un caballo; porque por más que muelas el agua, agua se queda, lo mismo que si majas a un tosco, no lo harás sabio. Es decir, no hay que cansarse de pretender hacer andar derecho a un cangrejo.

Tres medios hay para violentar la inclinación: La política, la educación y la virtud. Mucho puede la primera pero no hay que fiar, aun asegurado en el trono, ya que presto se da a conocer por las obras, como puede dar fruto el espino, también puede cubrir con ellos sus puntas, y si nos despistamos al recogerlo nos punzará; por ello, ni la zorra con su astucia, ni con todo su valor el león, disimularán a la larga su ingenio, ya que viendo que no les ven, vuelven a su primer ser, de manera que viendo la suya la ejecutan.

Se quejaba cierta ovejuela de la necedad de su pastor; el cual, le obligaba a dar leche a un lobo recién nacido; crecerá, decía, como un cordero a consta de mi sustancia con muestras de agradecido, pero al ser adulto se cebará en mis carnes.
Que blanduras promete en la cara, que suavidades armoniosas en la voz la sirena, y es para dorar la ponzoña del corazón y guiar mejor la nave al escollo.
Cuanto más aprieta la hiedra sus abrazos, o deshace la pared, o ahoga al árbol que galantea. Esto es lo que se pretende decir, ya que no hay que fiar de estas metamorfosis, y más cuando de repente se hace paloma el cuervo. No debemos fiar en semejantes milagros de la política, que como la conveniencia los pinta, así los despinta ella misma.

La virtud si que puede triunfar totalmente en su inclinación, aunque le domine la política, pero es trabajoso, cuesta.
El sabio sobre las estrellas gobierna. Las acciones humanas son hijas del albedrío, y este siempre es el rey, o sigue la razón o la desprecia, pero invariablemente porque quiere, y como quiere, mucho puede lo natural pero más puede un corazón alentado con el favor de la virtud; y aquí es donde triunfa el valor con mas glorias que en el campo de batalla; ni existe corona más ilustre que la que alcanza quien de sí mismo se corona. Estas son las hazañas que premia con diadema de luceros la misma naturaleza, y se celebra con voces de admiración los de buen corazón, y el mismo Dios se precia de ser su autor. Con esto ya se rinde la naturaleza, pero cuesta, ni existe tampoco entera seguridad. Columnas encumbradas hasta el cielo, cargadas de mil despojos, o desdicha han caído, malogrando en un vaivén mil coronas. Por ello mismo, nadie esté seguro de sí mismo, que hasta llegar al puerto vive expuesto a una tormenta el bajel sin más seguridad que una pequeña vara de humo que pequeño viento tuerce, sube al cielo con aíre de justo y cuidado que vaya derecho.

Entonces el medio mas suave es el de una buena educación, es milagrosa su fuerza, hace de hombres, brutos; y de brutos, hombres. No existe fiereza noble que no se rinda a su eficacia, así como al beneficio de su cultivo. Me pregunto ¿Qué esterilidad no ha fecundado su cultivo? ¿Qué prodigios no ha ejecutado el arte?, acaso ¿de un espino no se saca frutos?, y ¿del vano rocío la miel? Se enseñó a bailar en consonancia a un caballo; se pone freno a un elefante, se da habla a un loro; y voz, por decirlo de esta manera a un leño, ¿entonces en un hombre que no hará? Pero no obstante aun en dos lebreles de casta, que aunque hijos del mismo parto, la costumbre los hace diferentes, ya que uno corre a roer un hueso y el otro a herir la caza. Poco es menos dañosa la costumbre de muchos, que sin intención entregan sus hijos a quien les enseñe mil vicios con su ejemplo, o le dejan que el solo los aprenda de por sí, debido a que la naturaleza nace ciega y necesita de guía que la conduzca al bien.

No se aprende en las delicias de la vida, sino que hay que ser competitivos con arrojo, en el trabajo, porque de esta manera se aprende a mandar en obediencia, y a formarse grandes capitanes siendo buenos soldados, solo así dejan de tener remedio los males y los que fueron vicios pasan a ser costumbre.

Fernando Cabanas López

miércoles, 23 de mayo de 2012

OFERTA DE EMPREGO


    OFERTA DE EMPREGO
    Nos llega la siguiente oferta de empleo que puede ser interesante para titulados en CFGM o CFGS
    Se necesita una persona con Formación Profesional (CFGM de Producción Agropecuaria o CFGS (Gestión y Organización de empresas agrarias) para trabajar en explotación de vacuno de leche en la provincia de Toledo.
  • Se requiere que tenga experiencia y conocimiento de los animales y que sepa inseminar y otras tareas relacionadas con el manejo técnico de una granja.
  • la explotación cuenta con 700 cabezas de ganado, de las que 350 son vacas de ordeño.
  • Se ofrece alojamiento en las proximidades de la granja.
  • Se establece un periodo de prueba de un mes para determinar la idoneidad del empleado.
  • Para mas informacion, el tf659.919862 o en el correo siguiente: pablo.f.d@hotmail.com .


martes, 15 de mayo de 2012


FUNDAMENTACION DE LA PASTORAL PENITENCIARIA


La Iglesia ha procurado atender pastoralmente, según las posibilidades legales y circunstancias político-sociales de cada momento, a los hombres y mujeres encarcelados a través de personas especialmente vocacionadas en las comunidades cristianas y de Institutos Religiosos (Mercedarios, Trinitarios, Jesuitas, Dominicos, Salesianos...; Hijas de la Caridad, Adoratrices, Hermanas de la Caridad de Santa Ana, Carmelitas, Mercedarias...).
Tras 150 años del aislacionismo pastoral penitenciario padecido por las diócesis como consecuencia de la existencia y funcionamiento del Cuerpo de Capellanes de Prisiones, a quienes estaba reservada en exclusiva por el Ministerio de Justicia la atención religiosa en las cárceles, mediante los Acuerdos Jurídicos firmados entre la Santa Sede y le Estado Español (Roma, 3 de Enero de 1979) las diócesis españolas han podido reasumir la asistencia religiosa en los Establecimientos penitenciarios e integrar progresivamente la Pastoral Penitenciaria en la Pastoral de conjunto de la diócesis, fundamentada en la tradición bíblica y eclesial:

1.- Fundamentación Bíblica
a) Ex 3, 9-10: “Así pues, el clamor de los israelitas ha llegado hasta mí y he visto la opresión con que los egipcios los oprimen. Ahora, pues, ve, yo te la Faraón, para que saques a mi pueblo, los israelitas de Egipto”.
Esta llamada que hace Dios a Moisés la está haciendo a toda la comunidad cristiana. Es responsabilidad de toda la Iglesia de liberar a nuestros hermanos que están sufriendo y experimentando la privación de libertad. Moisés representa la liberación del Pueblo de Israel. Nosostros, la Iglesia, somos la esperanza de los que en estos momentos están en prisión.
b) Lc 4, 18-19: “El Espiritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para anunciar a los pobres la Buena Noticia, me han enviado a proclamar la liberación a los aprimidos y a proclamar el año de gracia del Señor”.
La Iglesia, comunidad de fe viva, hace suyas las palabras del profeta Isaías y de Jesús, y desde su realidad se siente envíada, por la fuerza del Espírutu, a liberar a los que sufren y a los privados de libertad.
c) Mt 25, 31-46: “ … porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, era forastero y me acogisteis, estuve desnudo y me vestistéis, enfermo y me visitastéis, en la cárcel y vinistéis a verme”.
La identificación de Cristo con el pobre hace más fácil nuestro compromiso y entrega de la Iglesia. Está pidiendo un compromiso de la comunidad en las necesidades básicas del pobre: comer, vestir, visitar, acoger.... . Como nos dice Xavier PIKaza (Cfr. “La Comunidad Cristiana y los Marginados”, ponencia publicada en “PRESOS, IGLESIA Y SOCIEDAD”, páginas 73-112. Secretariado Nacional de Pastoral Penitenciaria, Madrid, 1995), en nuestras Eucaristías no habrá auténtica comunión eclesial hasta que no la compartamos con los pobres y necesitados.
d) Hch 12,5: “Mientras Pedro estaba en la cárcel, la Iglesia oraba por él sin cesar”. La comunidad eclesial es el principio de comunión de sus miembros. Nuestro bautismo nos lleva a sentirnos en comunión con todos los bautizados, prescindiendo del lugar en que nos encontremos. Pero esta comunión se hace más especial con aquellos que más lo necesitan, como es el caso de Pedro en la cárcel.
e) 1Cor 12, 12-31: “Del mismo modo que el cuerpo es uno, aunque tiene muchos miembros … no forman más que un sólo cuerpo … así también es Cristo...”
La comunidad cristiana en libertad forma parte del mismo cuerpo que la que está en prisión, que es la Iglesia. La comunidad cristiana en libertad debe asumir la responsabilidad de ayudar a los que están en prisión. Mientras exista una sola persona en prisión, sufriendo con necesidad, la Iglesia sufrirá con ellos.
f) Hebr 13,3: “Acordaos de los presos como si vosotros mismos estuvierais presos con ellos”. Este texto está pidiendo a la Iglesia un compromiso de comunión hasta en el dolor y la privación de libertad. Nos pide que sintamos lo que nuestros hermanos presos sienten, ¿hay mayor sentimiento de comunión?

2.- Fundamentación Eclesial
Aunque poco a poco se está clarificando progresivamente la relación entre Pastoral Penitenciaria y Pastoral Diocesana, sí es cierto que este sentimiento ha estado presente en muchas manifestaciones y escritos tanto de Papas como de Obispos de la Iglesia. Quizás lo que ha faltado ha sido encontrar cauces operativos que facilitasen la integración de la Pastoral Penitenciaria en los planes diocesanos.
En esta apartado voy a presentar lo que estos Papas y Obispos ha manifestado en distintos momentos de la reciente historia de la Iglesia Católica:
Juan XXIII, en la visita a la cárcel “Regina Coeli” de Roma: “Todos los que estamos aquí somos iguales ante el Señor, pues el Señor nos considera a todos hijos suyos. Aquí dejo mi corazón” (cfr. Martin Nieto, Evaristo: “Pastoral Penitenciaria. Guía del voluntariado cristiano de prisiones. Ediciones Paulinas, Madrid, 1990, Página 24)
Pablo VI, en la visita a la cárcel “Regina Coeli” de Roma: “Os amo, no por sentimiento romántico o compasión humanitaria, sino que os amo verdaderamente porque descubro siempre la imagen de Dios, la semejanza con El, Cristo, hombre ideal, que soís todavía y podéis serlo” (cfr. Martin Nieto, Evaristo: “Pastoral Penitenciaria. Guía del voluntariado cristiano de prisiones. Ediciones Paulinas, Madrid, 1990, Página 24)
Juan Pablo II, en la visita a la cárcel de Papuda (Brasil): “La visita que os hago, aunque breve, significa mucho para mí. Es la visita de un pastor que quiere imitar al Buen Pastor”. (cfr. Martin Nieto, Evaristo: “Pastoral Penitenciaria. Guía del voluntariado cristiano de prisiones. Ediciones Paulinas, Madrid, 1990, Página 24)

Estos breves retazos vemos cómo los Papas se sienten pastores también de sus feligreses presos, preocupados por las circunstancias de prisión y responsables de acercarles a la Iglesia.
Comisión Episcopal de Pastoral Social (CEPS): “En primer lugar, cada una de las diócesis, debe tomar mayor conciencia del problema social de las prisiones e integrar coherentemente la Pastoral Penitenciaria en la planificación de la acción evangelizadora en las comunidades cristianas” (CEPS: “Las Comunidades Cristianas y las Prisiones”, 16 de Noviembre de 1986, en CORINTIOS XIII nº 41, enero-marzo 1987, página 229).




Manuel García Souto
Capellán


viernes, 23 de marzo de 2012

UNHA LEMBRANZA PARA TI, MULLER.



 UNHA LEMBRANZA PARA TI, MULLER.

08-03-2012. No día internacional da muller.

Bo día,
amiga, compañeira, muller.

Cando vou ao cárcere de Teixeiro,
atopo sempre de fronte
a imaxe forte de Concepción Arenal,
pintada por un interno na entrada do módulo 6.
Unha muller que loitou pola liberdade.
Ten poderío nos seus ollos.

Levo un mes e pico recluído na casa
por mor de coidar unha perna
que fracturei nunha queda casual.
Fun atendido por mulleres traballadoras,
administrativas, médicas, enfermeiras e celadoras,
algunhas delas compañeiras miñas de profesión cando estaba en activo.
Foi delas de quen aprendín a arte de coidar e curar.
Pór corazón nas mans, e amor nas palabras.
Só teño recoñecementos de gratitude
por ter a sorte de tantas colegas no traballo,
moitas delas en postos de mando directo sobre min,
experimentando así vivencialmente a súa grande valía.

Tiven unha nai, da que só teño recordos que case non son,
pero que estivo sempre presente polo seu don da vida
e que por dar a vida ao meu irmán derradeiro perdeu ela mesma a vida.
Teño tres irmás e varias sobriñas e sobriñas netas.
Unha familia de grandísima presenza feminina.


Quen colaboramos xuntos nas parroquias que intento servir
a maioría son mulleres e a elas se lles debe o que facemos:
Teatro, visitas a enfermos, coidados de axuda, consello,
acompañamento no dó e nos intres máis difíciles de todos nós,
sentido serio e profundo da espiritualidade, liturxias,
sentido do humor e do amor.


Podería seguir.

No conxunto dun número moi grande de mulleres
que me axudan a ser persoa, na miña condición de home,
sen ser machista, ou polo menos intentar non selo,
estás persoalmente ti.
Si. 
Ti tes a túa aportación non pequena.

E é por iso que,
en ti,
quero hoxe ter unha mostra de infinda gratitude
para toda muller,
empezando polas que non coñecen a liberdade,
polas que sofren na súa carne os diversos desprezos,
as desatencións, insultos ou faltas de consideración positiva.
Polas que van deixando a vida,
mortas nas cruces inxustas dunha existencia,
que debera ser mellor, 
e de tantas viles maneiras
a mans dos que só se esperaba amor e compaña,
porque así é de lei e así o prometeran mutuamente.
 
Para ti,
para todas,
un poema,
unha rosa,
unha canción.

E sobre todo moito respecto, gratitude e amor.

Un bico.

Xaquín Campo Freire.



jueves, 1 de marzo de 2012

Cementerios Parroquiales


Propuesta para que se actualice la normativa de cementerios parroquiales del Arzobispado de Santiago de Compostela, que viene del año 1981, boletín Mayo


REGLAMENTO-MARCO PARA LOS CEMENTERIOS PARROQUIALES

I.- Disposiciones generales
Artículo 1
Las parroquias tienen derecho a tener cementerio propio de conformidad con las prescripciones canónicas (c. 1240 s.).
Artículo 2
Son cementerios parroquiales aquellos cuya propiedad y administración corresponden a la parroquia, como entidad eclesiástica, con sujeción al derecho canónico, las normas diocesanas y de derecho común que le sean aplicables, en el marco de los Acuerdos entre la Santa Sede y el Estado Español.
Artículo 3
Los cementerios parroquiales, por su destino y por la bendición que deben tener, de acuerdo con las prescripciones canónico-litúrgicas (c. 1240), tienen la condición de lugares sagrados y deben ser tratados como tales, a todos los efectos.
Artículo 4
Las normas y cuestiones que se planteen sobre el derecho de enterramiento o acerca de las sepulturas, o sobre cualquier otro asunto relativo al uso de los cementerios parroquiales, serán resueltas por la autoridad diocesana, en vía administrativa o judicial, sin detrimento de las competencias que correspondan a la jurisdicción ordinaria.
Artículo 5
En este reglamento se entiende por sepultura, cualquier lugar destinado a la inhumación de restos humanos dentro de un cementerio. Se incluyen en este concepto:
  1. Fosa ó Tumba: excavacion practicada para inhumación directa en tierra
  2. Panteón: conjunto de nichos ó huecos destinado al enterramiento de varias personas e identificado mediante cerramiento u otros elementos que lo señalan singularmente.
  3. Capillas: se trata de dos ó más panteones unidos con una capilla central, formando todo un único conjunto arquitectónico.
  4. Columbario ó Urna Funeraria: lugar donde se guardan las cenizas de los difuntos en pequeñas urnas

II.- Administración
Artículo 6
La administración del cementerio parroquial corresponde al Párroco del lugar; pero deberá estar asistido por el Consejo Parroquial de Asuntos Económicos (c. 537) u otra comisión similar, o, al menos, por tres fieles laicos de la Parroquia convenientemente elegidos.
Artículo 7
Corresponde al Párroco, asesorado por la Comisión que le asiste:
  1. Conservar debidamente ordenados los documentos acreditativos de la propiedad del cementerio y demás libros y documentos referentes al mismo.
  2. Otorgar títulos de usufructo, haciendo constar el número de sepultura asignada o el lugar exacto en el cementerio, que la identifique.
  3. Llevar la contabilidad del cementerio que debe estar integrada en la contabilidad parroquial aún en el caso de que se lleve en libro propio.
  4. Vigilar y autorizar la construcción, reforma y cualquier actuación sobre las sepulturas de manera que se realicen de manera adecuada.
  5. Cuidar de que todas las instalaciones y departamentos del cementerio se encuentren siempre en buen estado de conservación, orden y limpieza, y urgir a los interesados que mantengan las sepulturas cerradas y en las debidas condiciones.
  6. Promover la colaboración voluntaria de los fieles para el logro de los objetivos mencionados en el apartado anterior y, de acuerdo con la Comisión que le asiste, establecer un canon anual a los usuarios del cementerio.
  7. Tomar la iniciativa para realizar obras de ampliación o reforma del cementerio y para construcción de nuevas sepulturas, correspondiendo al Ordinario la aprobación de las mismas.
  8. Llevar el libro-registro de sepulturas, inhumaciones y exhumaciones.
  9. Fijar los horarios de apertura y cierre del cementerio y de atención en las oficinas del mismo.
  10. Los demás actos que lleve consigo la administración y gestión ordinaria de un cementerio parroquial.

Artículo 8
Toda actuación de los particulares que incida en la administración del cementerio o en la prestación de servicios en el mismo deberá ser puesta en conocimiento y expresamente autorizada por el párroco.
Artículo 9
En ningún caso la parroquia será responsable de posibles roturas o sustracción de elementos u ornamentaciones de las sepulturas por parte de personas desconocidas.
Artículo 10
El párroco asistido de la Comisión a la que se refiere el art. 6 de este Reglamento, podrá dictar normas e instrucciones para su aplicación y administración ordinaria.

III. Concesión de sepulturas
Artículo 11
En los cementerios parroquiales podrán hacerse concesiones de:
  1. Parcelas para construcción de sepulturas (nichos, fosas y panteones)
  2. Panteones y Nichos construidos previamente por la parroquia o de su plena propiedad por extinción de concesiones.
  3. Lugares en el columbario del cementerio (Urnas Funerarias))
    Artículo 12
El párroco, como administrador del cementerio parroquial, es quien otorga la concesión de sepulturas (parcelas, nichos, panteones, y lugares en el columbario), así como la autorización para la adquisición o transmisión de las mismas, en cualquier supuesto.
Artículo 13
  1. Debe expedirse un titulo acreditativo de la concesión, que podrá figurar a nombre de la persona física o jurídica solicitante de la adjudicación, a nombre de los cónyuges o a nombre de comunidades religiosas.
  2. En el caso de pluralidad de titulares aunque el título concesional sea único se podrán expedir copias autorizadas por el párroco para cada uno de los mismos.
  3. En todo caso las responsabilidades derivadas del título concesional de una sepultura serán solidarias por parte de todos los titulares de la misma.
Artículo 14
Ninguna de estas concesiones supone enajenación de terreno por parte de la Parroquia, ni adquisición de propiedad por parte del concesionario, sino mero derecho de uso, con el alcance y limitaciones que se indican en este Reglamento.
Artículo 15
La concesión se hará mediante una credencial, según el modelo fijado por el Arzobispado, en el que se señalará la localización de la sepultura. La concesión deberá ser consignada en el libro-registro del cementerio.
Artículo 16
La credencial es el título acreditativo del derecho del concesionario, quien deberá conservarla o exhibirla cuando precisara hacer uso de su derecho o a requerimiento del Párroco o persona que legalmente le represente.
Artículo 17
Las credenciales ó títulos que se otorguen conceden el derecho de uso indefinido con las condiciones que establece el Derecho canónico y el presente Reglamento.
Artículo 18
No constituyen título suficientemente acreditativo del derecho sobre una parcela o sepultura ni las inscripciones que puedan figurar sobre ella, ni el hecho de que en dicha sepultura hayan sido inhumados familiares del que alega el derecho sobre la misma, ni una credencial extendida por persona o entidad distinta del Párroco.
Artículo 19
El Párroco designará la sepultura cuando haya de procederse al sepelio inmediato de alguien que no la tenga, a no ser que el cementerio tenga nichos de titularidad parroquial para tales casos. Transcurrido el plazo legal de inhumación, podrá procederse en estos casos al levantamiento de los restos y a su traslado al osario.
Artículo 20
El concesionario de una parcela con derecho a edificar deberá llevar a cabo la obra, en su totalidad, en el plazo máximo de dos años a partir de la fecha que figure en la credencial. En caso contrario se extinguirá la concesión, a todos los efectos y sin necesidad de requerimiento alguno, devolviéndose solamente la tasa abonada.
Artículo 21
En el supuesto de producirse daños en las instalaciones del Cementerio, viales o cualquier tipo de infraestructura o bien en las sepulturas, con motivo de la ejecución de cualquier tipo de obras, el titular de las mismas estará obligado a reparar el daño causado.
Artículo 22
Todo titular de una sepultura estará obligado a cambiar de lugar cuando, a juicio del Párroco, resulte necesario por razones de ampliación o reforma del propio cementerio. En tal caso se facilitará al interesado otro lugar idóneo.


Artículo 23
En caso de clausura legítima del cementerio, no corresponde a los titulares de parcelas y sepulturas derecho alguno de indemnización por parte de la parroquia, si bien se permitirá retirar las construcciones y materiales empleados, dentro del plazo que se señale al efecto.
Artículo 24
Cuando las sepulturas fueran desatendidas por sus titulares dando lugar a que aparezcan en estado de ruina o abandono con el consiguiente peligro o mal aspecto, la administración del Cementerio podrá proceder a la demolición previa comunicación al titular, con retirada de cuantos atributos y ornamentaciones se encuentren deteriorados, sin derecho a indemnización alguna. En este caso el titular estará obligado al cambio de lugar de los restos inhumados, a su costa, manteniendo la concesión sobre el nuevo.

IV . Extinción de la concesión
Artículo 25
En el caso del art. 24 si el titular no se hace cargo del cambio de lugar de la sepultura, se extinguirá la concesión y los restos quedarán en el osario.
Artículo 26
En el supuesto de sepulturas abandonadas y respecto a las cuales se desconozcan los titulares, o su domicilio actual y en las cuales no se hayan efectuado inhumaciones o exhumaciones en los últimos veinte años, el Párroco se reserva el derecho de su reivindicación reduciendo y conservando los restos cadavéricos que en ellas pudieran encontrarse inhumados y procediendo a su inhumación en un lugar adecuado. Estas unidades podrán ser objeto de nueva concesión.
Artículo 27
La concesión podrá extinguirse por renuncia del titular.
Artículo 28
La concesión podrá extinguirse también por el reiterado incumplimiento de las obligaciones contempladas en este Reglamento. En este caso, el Párroco podrá requerirle al efecto y si transcurridos seis meses desde dicha comunicación no hubiese cumplido sus obligaciones ni manifestado nada al respecto, se entenderá extinguida la concesión con los efectos correspondientes, tanto en cuanto a la sepultura como a los restos inhumados en la misma que pasarán al osario.



V. Derechos y obligaciones de los titulares
Artículo 29
Los titulares de concesiones tienen los siguientes derechos:
  1. Ejercer los derechos propios del usufructo concedido.
  2. Solicitar la prestación de los servicios propios del Cementerio: inhumación, exhumación, …......
  3. Conocer el reglamento y normas de funcionamiento del Cementerio.
  4. Exigir la adecuada conservación y limpieza del recinto.
Artículo 30
Los titulares de concesiones tienen las siguientes obligaciones:
  1. Conservar el título expedido, o bien, notificar a la mayor brevedad posible su extravío o sustracción.
  2. Conservar en condiciones de seguridad, ornato y limpieza su sepultura.
  3. No realizar obras, de cualquier clase, sin autorización del Párroco.
  4. Abonar las tasas o cuotas correspondientes por la prestación de los servicios que se realicen en el Cementerio.
  5. Solicitar autorización al Párroco de cualquier traslado o alteración sobre los restos inhumados (inhumaciones, exhumaciones, traslados o cambios de lugar).
  6. Solicitar autorización al Párroco para realizar cualquier tipo de transmisión, alteración de la titularidad, o acto de disposición que afecte a la sepultura concedida.
  7. Comunicar el cambio de domicilio a efectos de comunicaciones.
  8. Cumplir el reglamento y normas de funcionamiento del Cementerio
Artículo 31
En todo caso los titulares de cuotas indivisas sobre sepulturas responderán solidariamente de todas las obligaciones señaladas en el presente Reglamento.

VI. Transmisiones
Artículo 32
El derecho de uso de parcelas y sepulturas podrá transmitirse por herencia. Cuando no existan herederos, quedarán a disposición de la parroquia a los 30 años de la última inhumación.
Artículo 33
En las transmisiones hereditarias se tendrán en cuenta las reglas del derecho común sobre sucesión testada o intestada. En todo caso será necesario que el que alega su condición de heredero lo justifique en forma civilmente válida y solicite el cambio de titularidad a su favor, que deberá ser expresamente autorizada por el Párroco, abonando los correspondientes derechos.
Artículo 34
No habrá transacción de ninguna clase, compraventa, donación, permuta, alquiler de parcelas o sepulturas, sin licencia del Párroco, que sólo la otorgará si concurren circunstancias excepcionales.

VII. Derechos y tasas
Artículo 35
Se devengarán derechos y tasas por los siguientes conceptos:
  1. La concesión de sepultura.
  2. Inhumación, exhumación y traslados.
  3. La expedición de credenciales y cualquier alteración en el título.
  4. Realización de obras de cualquier clase.
  5. Gastos de reparación, conservación y limpieza del cementerio.
Artículo 36
Estará obligada al pago de las tasas la persona física o jurídica que solicita la concesión o la prestación de un servicio concreto.
Artículo 37
No es obligación del administrador del cementerio, sino del interesado, el pago de todos los gastos y derechos debidos por inhumación de cadáveres y traslado de cenizas.
Artículo 38
Las personas estimadas como pobres que, a juicio del Párroco, no puedan abonar las tasas establecidas, estarán exentas de las mismas. En este caso los honorarios debidos al sepulturero los abonará la parroquia, deduciéndolos de los fondos del cementerio.

Disposiciones transitorias
Primera
Las concesiones otorgadas con anterioridad a la vigencia de este Reglamento, se regirán por el mismo, en cuanto sea aplicable en virtud del título precedente concedido.

Segunda
El Párroco deberá actualizar el libro-registro y las concesiones, de acuerdo con las normas del presente Reglamento.

Disposición Final
Única
Este Reglamento-marco será adoptado por todos los cementerios parroquiales al inicio mencionados, pudiéndose incorporar otros, previa autorización del Ordinario del lugar . Su aplicación será inmediata a su aprobación, así mismo se someterá al Ordinario la la cualquiera modificación que se produjere en el futuro.


















ARZOBISPADO DE SANTIAGO DE COMPOSTELA

jueves, 26 de enero de 2012

BALANCE ECONOMICO CAPILLA SAN XORXE DE RECAREO AÑO 2011


BALANCE ECONOMICO
CAPILLA SAN XORXE DE RECAREO
AÑO 2011


REMANENTE DEL AÑO 2010: …................................. 0,00 €
INGRESOS AÑO 2011............................................... 4.267,84 €
GASTOS AÑO 2011: …............................................. 6.403,45 €

EXISTENCIAS EN CUENTA A 31-12-2011: …..................... - 2.135,61 €

BALANCE ECONOMICO IGLESIA PARROQUIAL DE SANTA MARIA DE FOXADO AÑO 2011



BALANCE ECONOMICO
IGLESIA PARROQUIAL DE SANTA MARIA DE FOXADO
AÑO 2011


REMANENTE DEL AÑO 2010: …....................................... 2.061,65 €
INGRESOS AÑO 2011...................................................... 6.483,45 €
GASTOS AÑO 2011: ….....................................................2.834,75 €

EXISTENCIAS EN CUENTA A 31-12-2011: …..................... 5.710,35 €

BALANCE ECONOMICO CAPILLA DE SAN CRISTOBAL AÑO 2011


BALANCE ECONOMICO
CAPILLA DE SAN CRISTOBAL
AÑO 2011


REMANENTE DEL AÑO 2010: …....................................... 1.705,00 €
INGRESOS AÑO 2011...................................................... 350,00 €
GASTOS AÑO 2011: …..................................................... 91,90 €

EXISTENCIAS EN CUENTA A 31-12-2011: …..................... 1.963,10 €

BALANCE ECONOMICO DE SANTIAGO DE PARADELA FECHA 31-12-2011


BALANCE ECONOMICO
DE SANTIAGO DE PARADELA
FECHA 31-12-2011

Remanente del año 2010: …........ - 1.267,26 €
Ingresos año 2011: …................... 1.138,51 €
Gastos año 2011: …..................... 592,11 €

TOTAL EXISTENCIAS EN CUENTA: …. - 720,86 €

BALANCE ECONOMICO DE A CAPILLA DA ESPIÑEIRA


BALANCE ECONOMICO
DE A CAPILLA DA ESPIÑEIRA
FECHA 31-12-2011

Remanente del año 2010: …........ 1.544,11 €
Ingresos año 2011: …................... 115,00 €
Gastos año 2011: …..................... 0,00 €

TOTAL EXISTENCIAS EN CUENTA: …. 1.659,11 €

martes, 24 de enero de 2012

O cárcere: Tan perto e tan lonxe


O cárcere: Tan perto e tan lonxe
XAQUÍN CAMPO FREIRE. 21-01-2012.

O cárcere. Falar do cárcere é sempre unha ousadía. Habitualmente pensamos nun edificio vello, lugar de tortura e de encerro inmisericorde para os malvados da sociedade nos cales eu nunca estou incluído.
Outras veces, eufónicamente, un ‘centro penitenciario’ de alta seguridade, edificado en lugares adecuados. Quizais nos ven á mente algunha película que vimos: Celda 211, Guantánamo, Penal de San Quintín, etc.
Non vou ir por aí. Voume mover noutras coordenadas.
Primeiro de todo, antes ca todo, están as persoas. Cando entramos alí encontramos persoas. Pois vou entrar dentro e encontrarme con esa persoa concreta. Coa súa historia. Coas súas tristezas e coas súas ilusións. Moitos, absolutamente rotos. Cómpre situarme como me gustaría e necesitaría que o fixesen comigo. Sen paternalismos auto satisfactorios que non conducen a nada. No cárcere hai persoas. E eu podo ser unha delas. E os meus fillos tamén.
Iso xa me fai ver as cousas doutro xeito. Daquela xa estamos a falar de privados de liberdade. Sen etiquetas, propias doutras instancias. Quen ten que saber o lugar que ocupa son eu. Teño de facer en min mesmo unha grande catarse para independizarme e superar os prexuízos que o meu mundo e a miña ‘civilización’, os meus ordenamentos, me impoñen como dogmas absolutamente incuestionábeis. Teño de aprender de novo algo tan esencial como é o amor. Un amor que doe no fondo das entrañas, porque ese con quen estou a falar son eu mesmo. Só o amor é capaz de rehumanizarme. Aprender a profesar amor equilibrado ás persoas. Querelas. Os funcionarios tamén son persoas. E todas as familias, as que hai detrás de todos, tamén. E ás vítimas, silenciadas e esquecidas, utilizámolas. Porén, que non falen moi alto, que nos proen na nosa conciencia colectiva.
Tan perto. O cárcere prodúcese e decídese entre nós, aquí, cada día, na rúa e nas institucións diversas: Policías, xustiza, audiencias, avogados, xulgados, etc.? Mas, logo, nunca, nunca estarán cos presos alí. Non por mal, pero fican moi lonxe. Ou van en plan funcionarial. Céntranse na “causa”. Non na persoa: A lei, o xuízo, a mentira declarativa, o Código Penal, etc. É un xogo do gato e rato. Papeis. Expedientes. Sentencias tarifadas. Mas Iso non aporta ningunha salvación a ninguén, como está suficientemente argumentado e demostrado: Concepción Arenal, Montesinos, Beccaria, M. Foucault, etc.
O lixo que nós xeramos na vida diaria, os urbanitas, levámolo logo Ás Somozas, a Sogama ou a fosa Atlántica. Os cárceres, os edificios, son os lugares do “lixo humano”, que eliximos para as persoas, que no fondo nós mesmos estamos a degradar. “Yo soy rebelde porque el mundo me ha hecho así”, dicía a canción. Ao cárcere todos podemos ir.
Reencontrámolos cando volven á sociedade, cumprida xa a condena. Vémolos estigmatizados por dentro e por fóra: Xa nada volve a ser o mesmo. Nós somo o cárcere: “O inferno son os outros”, dixo Sartre. Non os queremos entre nós.
Por que cando retornan reinciden? O artigo 25 da Constitución fala de rehabilitación e reinserción. De verdade que queremos reinsertar, reinserir, a alguén? A verdade fainos libres?
O cárcere levámolo no corazón de cada un: “Que apodrezan no cárcere”. “Cadea perpetua, revisabél”, vai pedir o PP, excepto para os importantes. Predicamos, como sociedade, un odio persoal e institucional. Nós, os bos, eles os malos. Xa temos un ‘chibo´. Unha nai non pensa igual. Ve cos ollos do corazón. Por iso é capaz de rehabilitar e reinserir.
Os nosos cárceres son urbanos. A urbe xera cárceres. Por que? A urbe é disgregadora do pobre, do débil. Nós xeramos o lixo. Levámolo lonxe. E logo que fique aló e nunca máis volva.

sábado, 7 de enero de 2012

TEIXEIRO CON AFRICA: Maria Mallo, misionera en Africa


Muy Estimado y Apreciado Don Manuel:
Le deseo de todo corazon un ano muy Santo lleno de bendiciones para Usted su familia y todos sus feligreses. De verdad que no los olvidamos en nuestras oraciones, sobre todo estos dias . El 24 por la noche tuvimos una misa muy solemne mucha gente ,hasta tambien muchos musulmanes que vinieron a rezar con nosotros y mucho han pedido por la Paz aqui en Gao .Estamos viviendo un tiempo de mucha inseguridad.Quiero pedirle Don Manuel de darle las gracias a sus feligreses . Digale de verdad que rezamos por ellos .Gracias a ellos realizamos muchas cosas aqui en este pais tan pobre .La parroquia Santalla nos dio 1.216,50e y la parroquia Nuestra Senora de los Remedios nos dio 241e en total 1.457,50e Si gracias por sus generosidad .Les mandé las fotos del Colegio de la clase de Infantil, hemos abierto ya dos clases estan llenitas las dos con 54 una y la otra lo mismo . Algo mas tarde le dire lo que queremos hacer pues todavia no hemos terminado de construir .Ahora pensamos hacer una sala para las chicas abandonadas les dire mas tarde .Termino dandole las gracias pues Usted ha preparado sus feligreses para que yo pueda recibir ese generoso don .Que el Senor lo Bendiga y nosotros no lo olvidamos en nuestras oraciones Sor Lourdes Mallo

Oferta de Empleo: CARITAS TEIXEIRO


Empresa de xenética solicitanos unha persoa para actividade comercial,  (venda de material xenético) preferentemente da zona norte de a Coruña.
En canto ó perfil sería bo que estivese ligado a gandería de leite e que tivese unha marcada vocación. A idade podería ir de 20 a 30 anos.
Para máis información: Manuel Iglesias (608544508)
A seleción sería a través de entrevistas cos interesados.