Audiencia general de Benedicto XVI sobre Santiago el Mayor

AUDIENCIA GENERAL

Miércoles 21 de junio de 2006

Santiago el Mayor

Queridos hermanos y hermanas:

Proseguimos la serie de retratos de los Apóstoles elegidos directamente por Jesús durante su vida terrena. Hemos hablado de san Pedro y de su hermano Andrés. Hoy hablamos del apóstol Santiago.

Las listas  bíblicas de los Doce mencionan dos personas con este nombre: Santiago, el hijo de Zebedeo, y Santiago, el hijo de Alfeo (cf. Mc 3,17-18; Mt 10, 2-3), que por lo general se distinguen con los apelativos de Santiago el Mayor y Santiago el Menor. Ciertamente, estas designaciones no
pretenden medir su santidad, sino sólo constatar la diversa importancia que reciben en los escritos del Nuevo Testamento y, en particular, en el marco de la vida terrena de Jesús. Hoy dedicamos nuestra atención al primero de estos dos personajes homónimos.

El nombre Santiago es la traducción de Iákobos, trasliteración griega del nombre del célebre patriarca Jacob. El apóstol así llamado es hermano de Juan, y en las listas a las que nos hemos referido ocupa el segundo lugar inmediatamente después de Pedro, como en el evangelio según san Marcos (cf. Mc 3, 17), o el tercer lugar después de Pedro y Andrés en los evangelios según san Mateo (cf. Mt 10, 2) y san Lucas (cf. Lc 6, 14), mientras que en los Hechos de los Apóstoles es mencionado después de Pedro y Juan (cf. Hch 1, 13). Este Santiago, juntamente con Pedro y Juan,
pertenece al grupo de los tres discípulos privilegiados que fueron admitidos por Jesús a los momentos importantes de su vida.

Dado que hace mucho calor, quisiera abreviar y mencionar ahora sólo dos de estas ocasiones. Santiago pudo participar, juntamente con Pedro y Juan, en el momento de la agonía de Jesús en el huerto de Getsemaní y en el acontecimiento de la Transfiguración de Jesús. Se trata, por tanto, de
situaciones muy diversas entre sí:  en un caso, Santiago, con los otros dos Apóstoles, experimenta la gloria del Señor, lo ve conversando con Moisés y Elías, y ve cómo se trasluce el esplendor divino en Jesús; en el otro, se encuentra ante el sufrimiento y la humillación, ve con sus propios ojos cómo el Hijo de Dios se humilla haciéndose obediente hasta la muerte.

Ciertamente, la segunda experiencia constituyó para él una ocasión de maduración en la fe, para corregir la interpretación unilateral, triunfalista, de la primera:  tuvo que vislumbrar que el Mesías, esperado por el pueblo judío como un triunfador, en realidad no sólo estaba rodeado de honor y de gloria, sino también de sufrimientos y debilidad. La gloria de Cristo se realiza precisamente en la cruz, participando en nuestros sufrimientos.

Esta maduración de la fe fue llevada a cabo en plenitud por el Espíritu Santo en Pentecostés, de forma que Santiago, cuando llegó el momento del testimonio supremo, no se echó atrás. Al inicio de los años 40 del siglo I, el rey Herodes Agripa, nieto de Herodes el Grande, como nos informa san
Lucas, "por aquel tiempo echó mano a algunos de la Iglesia para maltratarlos e hizo morir por la espada a Santiago, el hermano de Juan" (Hch 12, 1-2). La concisión de la noticia, que no da ningún detalle narrativo, pone de manifiesto, por una parte, que para los cristianos era normal dar testimonio del Señor con la propia vida; y, por otra, que Santiago ocupaba una posición destacada en la Iglesia de Jerusalén, entre otras causas por el papel que había desempeñado durante la existencia terrena de Jesús.

Una tradición sucesiva, que se remonta al menos a san Isidoro de Sevilla, habla de una estancia suya en España para evangelizar esa importante región del imperio romano. En cambio, según otra tradición, su cuerpo habría sido trasladado a España, a la ciudad de Santiago de Compostela.
Como todos sabemos, ese lugar se convirtió en objeto de gran veneración y sigue siendo meta de numerosas peregrinaciones, no sólo procedentes de Europa sino también de todo el mundo. Así se explica la representación iconográfica de Santiago con el bastón del peregrino y el rollo del
Evangelio, características del apóstol itinerante y dedicado al anuncio de la "buena nueva", y características de la peregrinación de la vida cristiana.

Por consiguiente, de Santiago podemos aprender muchas cosas: la prontitud para acoger la llamada del Señor incluso cuando nos pide que dejemos la "barca" de nuestras seguridades humanas, el entusiasmo al seguirlo por los caminos que él nos señala más allá de nuestra presunción ilusoria, la
disponibilidad para dar testimonio de él con valentía, si fuera necesario hasta el sacrificio supremo de la vida. Así, Santiago el Mayor se nos presenta como ejemplo elocuente de adhesión generosa a Cristo. Él, que al inicio había pedido, a través de su madre, sentarse con su hermano junto
al Maestro en su reino, fue precisamente el primero en beber el cáliz de la pasión, en compartir con los Apóstoles el martirio.

Y al final, resumiendo todo, podemos decir que el camino no sólo exterior sino sobre todo interior, desde el monte de la Transfiguración hasta el monte de la agonía, simboliza toda la peregrinación de la vida cristiana, entre las persecuciones del mundo y los consuelos de Dios, como dice el
concilio Vaticano II. Siguiendo a Jesús como Santiago, sabemos, incluso en medio de las dificultades, que vamos por el buen camino.

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MISERICORDIA

Intentar ser como el padre. La actitud de Dios es la acogida, la comprensión y el perdón. Es semejante a lo que me contó hace unos días un joven: "Una mañana cuando me dirigía al trabajo en mi coche recién estrenado fui golpeado levemente en el parachoques por otro automóvil. Los dos vehículos se detuvieron y el chico que conducía el otro coche bajó para ver los daños. Yo estaba asustado, reconocía que la culpa había sido mía. Me daba terror tener que contarle a mi padre lo que me había sucedido, sabiendo que sólo hacía dos días que mi padre lo había comprado. El otro chico se mostró muy comprensivo tras intercambiar los datos relativos a las licencias y el número de matrícula de ambos vehículos. Cuando abrí la guantera para sacar los documentos me encontré con un sobre y en el sobre una nota de puño y letra de mi padre, que decía: "hijo, en caso de accidente, recuerda que a quien quiero es a ti, no al coche". Yo pensé al escuchar este relato: si esto lo hacen los padres y los amigos, cuánto más Dios que es Padre misericordioso. Pensé además, que Dios nos da siempre una nueva oportunidad. No quiero ser sólo el que recibe compasión, quiero ser el que la ofrece. Intentaré ser como el Padre.

SIÉNTETE ORGULLOSO DE SER CATÓLICO.

 Escrito por un Judío 

 Siéntete orgulloso de ser Católico (extractos de un artículo escrito por Sam Miller, prominente empresario judío de Cleveland (NO CATOLICO). ¿Porqué se ensañan los periódicos en continuar una Vendetta sobre una de las más importantes instituciones hoy en los Estados Unidos, de nombre Iglesia Católica? ¿Sabía usted que la iglesia católica educa a 2.6 millones de estudiantes costándole a su iglesia 10 mil millones de dólares, y por ende ahorrándole a la contraparte de contribuyentes norteamericanos 18 mil millones de dólares? Sus estudiantes terminan sus estudios universitarios a razón de 92% todos con cargo a ustedes como católicos… Para el resto de los americanos es gratis. La iglesia cuenta con 230 Colleges y Universidades en los Estados Unidos con un reclutamiento de 700,000 estudiantes. La iglesia católica tiene un sistema de 637 hospitales sin fines de lucro en los cuales se atiende hoy en día a 1 de cada 5 personas (no solo católicos) en Estados Unidos. Pero la prensa está ensañada y tratando por todos los medios posibles de denigrar totalmente a la iglesia católica de este país. Han culpado de la enfermedad de la Pedofilia a la iglesia católica, lo cuál es igual de irresponsable que inculpar el adulterio sobre la institución del matrimonio. Déjenme darles algunos números que ustedes como católicos deberían recordar. Por ejemplo, 12% de 300 miembros del clero protestante encuestados admitieron haber tenido relaciones sexuales con algún feligrés; 38% reconoció algún otro tipo de contacto sexual inapropiado. En un estudio llevado a cabo por la United Methodist Church, 41.8 % de las mujeres del clero encuestadas reportó abusos en comportamientos sexuales no deseados; 17 % de las mujeres laicas han sufrido hostigamiento sexual. Mientras que solo el 1.7 % del clero católico ha sido encontrado culpable de pedofilia, 10% de los ministros protestantes han sido encontrados culpables de pedofilia. Este no es un problema de los católicos. Un estudio acerca de los sacerdotes Americanos mostró que la mayoría se encuentra felíz desempeñando su sacerdocio y que lo han encontrado mejor aún de lo que suponían, y que la mayoría, si se les presentara la alternativa, volverían a escoger el sacerdocio de cara a todos estos ataques infames que ha estado recibiendo la iglesia católica. La iglesia católica se encuentra sangrando de heridas auto-inflingidas. La agonía que los católicos han sentido y sufrido no es necesariamente culpa de la iglesia. Ustedes han sido dañados por un pequeño número de sacerdotes desviados quienes para ahora probablemente han sido arrancados. Caminen con sus hombros rectos y su frente en alto. Siéntanse orgullosos de ser miembros de la agencia no gubernamental más importante en los Estados Unidos. Y luego recuerden lo que dijo el profeta Jeremías… “Permanezcan en los caminos, y busquen y pregunten por las rutas ancestrales, donde se encuentra el bien y caminen por ellas, y encuentren descanso a sus almas”. Defiendan su fe con orgullo y reverencia y comprendan lo que su religión hace por todas las demás religiones. 

 SIÉNTETE ORGULLOSO DE SER CATÓLICO!!!

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Evanxeo do cuarto domingo de Pascua (C)

NO DÍA DAS NAIS, PARABENS A MOITOS!

Xaquín Campo Freire.- Narón, 28, 04-2010.

Veño de escoitar a noticia: Morreu unha nai en Vigo a pouco de dar a luz. Así de entrada,  teño de ser sincero: Non son en absoluto obxectivo neste tema. Miña nai morreu dunha forma algo parecida. Mas iso foi no ano 1944. Nin sequera había penicilina e si moita fame e tamén medos. Por esas datas, o Dr. Fleming viña de descubrir o grande remedio contra  das infecións bacteriolóxicas. Pero xa non había nada que facer. E así o aceptamos con moita coraxe e forza interior. Sabiamos que o futuro ía ser ben cruel connosco. E foino. Pero estamos aquí. Porque o amor e a humanidade que nos mostraron en toda a comunidade rural foi inmenso. Para todos eles, que foron moitos, grazas infindas. Soubestes suplir moitas carencias. Grazas!

Agora, no 2010, cando lemos estes casos, non tan raros, caemos na conta de que non somos deuses. De todos modos, cústanos aceptar  e comprender como pode ser que no primeiro mundo morra una muller nos intres de dar a vida. E no terceiro e cuarto mundos?  E na miseria, fame e sede? E nas guerras e nas explotacións do mundo da muller? E que elas non son nais coma as nosas e non lles doen os seus fillos? E non choran anticipadamente aos seus orfos?

O día da nai celebrámolo con moitos agasallos e  moitos parabéns. Con moita festa. Que marabilla!  E tamén adicamos un recordo moi fondo e tenro para as que xa nos deixaron definitivamente. Uns poñen ramos, outros crean expresións literarias ou mesmo musicais. Aos que somos crentes a fe préstanos unha forma axeitada de vincularnos dunha maneira viva desde unha presenza espiritual sempre inmorrente. Hai unha esperanza.

O elemento festivo enche o ambiente e é mellor así. Mas no día seguinte e en todos os días do ano non podemos esquecer isto: Dar a vida, custa a vida. Tanto se se morre no intento, coma se se vai facendo pouco a pouco. Porque morrer tamén e ver morrer. E ver morrer os fillos é peor que morrer un mesmo. Principalmente cando a morte non ten sentido ou, peor aínda, cando a vida vai por vieiros de morte, desas mortes que non debían ser. Impresionoume, nunha visita ao cárcere, ver os nenos de nais presas que estdentro da prisión. E dixo Curros: “se este é o mundo que Eu fixen,..... Teño que confesar que chorei. Unha nai nunca debera estar na cadea e os nenos endexamais!

Que bonito é felicitar ás mamás e ás avoas e trasavoas nestes días. Para elas, as miñas e as nosas mellores mostras de cariño e as meirande tenruras. De todo sodes merecentes.

Mas, malia que vaia a contracorrente e se me acuse de non seguir a tendencia do pensamento positivo do Dr. Seligman, de quen son un afervoado seguidor, permítaseme que neste día me poña na fila dos que teñen o corazón ferido. Iso non quer dicir que avogue polo pesimismo. Todo o contrario. Só quero salientar ese outro grupo grande de nais de todos nós que queren acoller e recibir unha lembranza sentida e ao mesmo tempo unha promesa de facerlles honor á súa vida entregada, dorosa e dorida, que loitando bravamente pola vida deixaron a vida en nós plantada. De non ser así, de non sumarnos á súa causa, silenciosa e silenciada, mesmo traizoariamos a súa fonda razón de ser nais: Deron a vida para que a vida non esmorecera con elas.

Para vós, nais de todos os tempos e idades, de todas as terras lugares, para vós, queridas nais, sempre un amor. O que vós nos destes. Para vós un bico e unha pregaria confiada e agradecida. E por cima de todo, respectaremos e defenderemos canto acompañe sempre á maternidade.  Sempre de vós

SAN XORXE DE RECAREO 2010.TEIXEIRO.LA CORUÑA

Cuarto Domingo de Pascua

IV DOMINGO DE PASCUA –c- Clave para el educador en la fe/catequista: Para entender este texto hay que recordar que en el fondo es una respuesta a la pregunta que los judíos dirigían a Jesús: ¿eres tú el Cristo, el Mesías? Han sido muchas las imágenes con que se ha presentado al Mesías. En todas ellas hay un elemento común que las caracteriza: la relación particular entre Dios y su pueblo. Dios ha investido a su Mesías de autoridad a fin de que libere y reine sobre su pueblo. Los judíos han concretado esta misión en un reino de la categoría y estirpe de David. En el discurso sobre el pastor Jesús insiste y se revela como Mesías pero en una forma inesperada. Se define como el buen pastor en contraposición a los jefes de Israel. En el fondo esta afirmación está en la línea bíblica según la cual sólo Yahvé es el pastor de Israel. Más tarde se promete al pueblo disperso que Yahvé volverá a reunir a su rebaño y le dará un pastor: su siervo David, el Mesías. Lectura del santo Evangelio según San Juan 10,27-30. En aquel tiempo, dijo Jesús: Mis ovejas escuchan mi voz, y yo las conozco y ellas me siguen, y yo les doy la vida eterna; no perecerán para siempre y nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre, que me las ha dado, supera a todos y nadie puede arrebatarlas de la mano de mi Padre. Yo y el Padre somos uno. Reflexión: ¿Con qué palabra te quedas del texto evangélico? ¿Qué tipo de relación muestra el pastor con sus ovejas? ¿Quién es el pastor? ¿Quiénes son las ovejas? ¿Con quién se identifica Jesús? ¿Te sientes del “rebaño” de Jesús? ¿Cómo lo demuestras? Compromiso: Acuérdate de asistir el Domingo a la Eucaristía, invita a un/a amigo/a a que te acompañe. Piensa las veces que te diriges a Jesús al cabo de la semana. No te olvides de realizar una buena acción cada día y ofrécesela a Dios. Oración: Jesús, Dios de la Vida, buen pastor que nos acompañas y nos guías, condúcenos al Reino del Padre. Tú eres el buen pastor, que cuida y protege su rebaño, que no lo deja solo en la adversidad, que lo acompaña siempre. Tú eres el buen pastor, que siente compasión, que le preocupa la vida de los otros, que sufre con el dolor y la injusticia. Tu eres el buen pastor, que alimentas nuestra vida, que nos llevas a abrevar con agua viva, que nos das resguardo y abrigo. Muéstranos el camino compartido, sostiene el espíritu comunitario, enséñanos a caminar unidos, buenos pastores, los unos de los otros. ¡Viva Jesús en nuestros corazones!

Rectoral de Foxado

E BENDITAS SEXAN ESAS TÚAS MANS

E BENDITAS SEXAN ESAS TÚAS MANS

XAQUÍN CAMPO FREIRE, 12-04-2010.

José, 93 anos, foi sempre o que se di 'un manitas'. Un chapuzas? Non. Non te equivoques. Foi un home que soubo poñer as súas mans para deixalo todo novo. E cando isto xa non era posible, el arranxáballas/llelas para que a cousa seguise funcionando. Sempre o vía a punta a todo.

A súa ansia de meter as mans levouno a perder o dedo polgar da súa man dereita. E, como sempre foi un manitas, ese foi momento en que lle tocou arranxar as súas mans. Mellor dito, arranxarllas/llelas coas súas mans para seguir sendo o dos mil saberes: Un perfecto 'mil mañas' que dicimos por estes pagamentos.

O ano pasado enfermou María, a súa señora, a dos cen anos cumpridos. E as súas mans entraron por primeira vez en grave crise e con elas toda a súa persoa. Todo el se viu sumido en profunda tristura. Era a primeira vez que as súas mans non lle servían para arranxar esta nova situación. Sentiuse inútil e chegou a encamar. Un forte catarro, froito probablemente dunha visita ao hospital e dos contrastes co frío e a calefacción, foi quen cargou aparentemente coas culpas da etioloxía morbosa que o desestabilizar. Pero a verdadeira causa estaba no pesadume do seu corazón.

María -tivera unha embolia cerebral- achábase inconsciente e paralítica en cama. Pasados uns meses, coa chegada do verán, foi apreciando certa melloría. Recobrou o seu prácido sorriso e dicía palabras inconexas. E mostrábase moi receptiva ás mostras de afecto dos demais.

E aquí, de novo, José recuperou as súas mans. Caricias, xestos, mans entrelazadas, palabras bonitas,...

E María, non sabemos se entendía, pero si sorría de novo e era enormemente receptiva ao percibir as mostras de ternuras e de amor.

Coa chegada do inverno, un día, sen avisar e ao atardecer, deixounos silenciosamente.

José acolleu a súa marcha con serenidade e enteireza. Por fin, puidera baixar de novo por ela as súas mans, tenras e cariñosas. As súas mans puideran falar de novo e estaba satisfeito. A linguaxe das mans é insubstituíble.

Durante nove domingos quixo vir a ala Iglesia para intercambiar con María, nun novenario de semanas, unha terapia de acción de grazas pola súa resurrección definitiva en Cristo. Esa é a súa fe experiencial e indiscutible. Pasaba, e segue pasando, previamente polo Cemiterio parroquial para bendicir coas súas mans toda a vida de María e inclinándose con reverencia deixábase bendicir por ela.

Agora está a vivir con moita paz, gozosamente, en todos os momentos do día un nova dimensión do seu matrimonio: A presenza espiritual -real- de María. Para el é verdade aquilo de "sen que a morte nos separe".

Segue vindo a misa os domingos, como fixo toda a súa vida. Hai un mes pasounos revista detallada ao templo, sancristía e inmediacións. Achou uns candeeiros altos de madeira nobre e de boa calidade un pouco abandonados. "Isto necesita ser restaurado", díxonos moi seriamente a todos. "Eu podo facelo e vounos levar ao taller que aínda teño na casa ". Por suposto, todos, admirados, abrimos gozosamente os ollos e demos a nosa aprobación.

José - 93 anos - recuperou as súas mans. Viuse de novo útil dentro da súa comunidade.

"Este non para", díxolle galantemente unha anciá, un pouco máis nova. El recolleu con gusto o piropo e deu as grazas a todos.

Benditas as mans da persoa humana. Na nosa terra aínda é costume velas entrelazadas cun rosario cando se despiden, como pasou con María. Son mans de bendición por toda unha vida vivida en común.

Moitas veces no tanatorio invítanme a facer unha oración.  Despois dun silencio de interiorización e pacificador, suxiro os familiares que contemplen as súas mans e se deixen bendicir. Axudaraos nos tempos sucesivos a xestionar mellor as perdas e recuperar a presenza espiritual, resucitada e resucitadora. Unha paz emocionada, entrecruzada de bágoas e de recordos agradecidos, serénanos a alma que tamén devolve bendicións.

José, bendizo as túas mans de ancián de 93 anos. Con elas loitas por seguir presente facendo o ben e non te rendes.  Se. Bendicimos as túas mans. Dende Mandiá, un abrazo de todos. Querémosche amigo. Segue así.

REFLEXIÓN.

Está moi desenvolvida a teoloxía das mans na Sagrada Liturxia e iso é marabilloso. Mas non temos tan estudada, escrita e valorada a teoloxía do sacramento das mans no secular. "O valor do secular", díxonos o Concilio Vat. II.

Cometemos un pecado grande de omisión. Logo queixámonos de que son outras ideoloxías os que si poñen en valor as realidades terreas e saben valorar o manual. Deamos grazas a Deus.

É por iso que eu quixen presentar este pequeno artigo-reflexión, para os meus fregueses, sobre José, Picos, 93 anos, e sobre a súa realidade actual que a todos nos alcanza coa súa sacramentalidade do traballo manual, do amor, da tenrura, da bendición e da súa expresiva e riquísima xesticulación. Entenderon canto ben de Deus hai en cada un de nós. Canta sacramentalidade creadora realizan cada día. Como os valora Deus. Os humanos a iso chamámoslles traballos servís.  Será porque son os que de verdade “serven”?

E ao tempo, creo que esta teoloxía tamén é profundamente adecuada para este Curso da "Asistencia espiritual ao final da vida”, onde á hora de coidar e atender as mans de todos son poucas e han de confluír para poder percibir nas atencións e coidados as caricias do Bo Deus.

Porque é na vida real, polo sacramento das mans, por quen está presente en todo momento o Deus grande e amoroso que se fai salvación na acción creadora e salvadora de cada home e de cada muller nas súas accións, nos seus rezos e pregarias, nas súas danzas ou nos seus berros de clamor.

Curiosamente, a eles chamámoslles os traballadores "manuais". Pero logo parece que só as mans consagradas do Papa, dos bispos e dos curas fan presente a Deus na vida E venerámolas e bicamos con reverencia. Tamén valoramos máis aos que denominamos como de “colo branco” ou profesións liberais.

Mas San Xosé foi un “manual”. E tamén o Suso, o “do Carpinteiro de Nazaré”.  María arranxou toda a vida do fogar.  Recolleu, en sangue, nas súas mans ao Cristo morto e alentou nos discípulos, tamén coas súas mans, a presenza resucitada.

Importa que cambiemos as actitudes profundas cando ollamos para as mans das nosas nais, pais, nenos e anciáns, dos nosos obreiros, labregos e mariñeiros, dos que mesmo piden unha esmola, para os mestres ou para os que van de guiandeiros.  Son mans creadoras, consagradas e de consagración en cada momento do día. É interesante a este respecto o valor do sacramental que expón LEONARDO BOFF en Os sacramentos. Signos de vida. Ronsel, S.A. Barcelona 1963.

A HOAC danos unha grande lección na valoración de fe, a visión de Cristo, do mundo “manual” e da súa intrínseca dignidade. A Doutrina Social da Igrexa é rica e merece ser máis coñecida e actuada neste aspecto.

San Camilo de Lelis, un laico e traballador manual, (sacerdote moi tardíamente), descubriu persoalmente o grande sacramento das súas mans, a través das cales facía presente ao Cristo Samaritano: "Poñede máis corazón nesas mans", dicíalles aos seus discípulos e compañeiros.

Cando o Papa chegou de improviso a visitar o Hospital do “Santo Spirito”, non dubidou en facerlle esperar. Nese momento el tiña as súas mans adicadas a realizar o grande sacramento da curación do Cristo doente nun irmán, que, se o deixaba a medio facer, era ao mesmo Cristo a quen deixaba desamparado e preterido, por alguén, que aínda que representante de Cristo, podía agardar perfectamente.

E BENDITAS SEXAN ESAS TÚAS MANS.

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Creo importante completar con estas dúas citas:

1ª. - "Un dos xestos máis repetidos na celebración dos Sacramentos é a imposición de mans.

É este un xesto en verdade polivalente, coa elocuente expresividade dunhas mans que se estenden sobre a cabeza dunha persoa ou sobre unha cousa, a ser posible con contacto físico.

Pode indicar perdón, bendición, transmisión de forza... O seu sentido queda concretado polas palabras que o acompañan en cada caso: "eu absólvoche dos teus pecados", "envía, Señor, o teu Espírito sobre este pan e este viño", "enviou Señor a forza do teu Espírito sobre estes servos teu"...

A man foi sempre símbolo da forza, do traballo, da comunicación interpersoal: a man de Deus que obra proezas, a man do home que manda, que pide, que toca, que comunica... A man que quere expresar a transmisión de algo invisíbel."

"ALDAZABAL JOSÉ.- GESTOS Y SÍMBOLOS (I) Dossiers CPL 24 Barcelona 1986.Págs. 19-24).

2ª. -  "A man aberta de Cristo une as mans pechadas dos homes.

É a ponte de unión no Amor.

 Nós rezamos e vemos moitas persoas rezar o NOSO PAI tomados das mans.

Gustaríanos reflexionar sobre o profundo misterio que envolve a esas mans que se unen:

A man nova únese á man vella e, entre elas, crúzase a man eterna de Cristo.

A man débil únese á man forte e, entre elas, crúzase a man firme de Cristo.

A man branca únese á man negra e, entre elas, crúzase a man santa de Cristo.

A man trémula únese á man segura e, entre elas, crúzase a man sustentadora de Cristo.

A man axada une a man sedosa e, entre elas, crúzase a man experimentada de Cristo.

A man do médico únese á man do paciente e, entre elas, crúzase a man ensanguentada de Cristo.

A man do empregado únese á man do patrón e, entre elas, crúzase a man de mestre de Cristo.

A man da ignorancia únese á man da sabedoría e, entre elas, crúzase a man omnisciente de Cristo.

A man pecadora únese á man da graza e, entre elas, cruza a man do perdón de Cristo.

A man da vida únese á man da morte e, entre elas, crúzase a man redentora de Cristo.

Lamentablemente, soamente as mans pechadas non se unen a outras mans pechadas.

E, aínda así, entre elas se pode. É que entre elas se cruza a man aberta do Cristo!

Unha oración para as mans que coidan, que lavan e que curan todos os males.

Mans que todo ser humano espera ".

Para todos con desexos de moita protección do Pai.

(Anónimo)

Oración das Mans

Afortunado o home, afortunada a muller
que, ata o final, poden sentir

unhas mans facendo o ben.

A man que lava con atención.
A man que viste con coidado.
A man que peitea con amor.
A man que toca con respecto.
A man que consola co corazón

Ninguén pode vivir sen esa man,
que é tenra, que garda,
que protexe e irradia consolo
ata o final.

O ser humano anhela esa outra man.
Que cura todas as feridas,
que sanda todas as dores,
que enxuga todas as bágoas
que dá ás a ese amor,

sen o que ninguén pode estar.

(Leprosería de Micomeseng-Guinea E.).

Tercer Domingo de Pascua. Ciclo C

Lectura del Evangelio 

En aquel tiempo, Jesús se apareció otra vez a los discípulos junto al lago de Tiberiades. Y se apareció de esta manera: Estaban juntos Simón Pedro, Tomás apodado el Mellizo, Natanael el de Caná de Galilea, los Zebedeos y otros dos discípulos suyos. Simón Pedro les dice: - «Me voy a pescar.» Ellos contestan: - «Vamos también nosotros contigo.» Salieron y se embarcaron; y aquella noche no cogieron nada. Estaba ya amaneciendo, cuando Jesús se presentó en la orilla; pero los discípulos no sabían que era Jesús. Jesús les dice: - «Muchachos, ¿tenéis pescado?» Ellos contestaron: - «No.» Él les dice: - «Echad la red a la derecha de la barca y encontraréis. » La echaron, y no teman fuerzas para sacarla, por la multitud de peces. Y aquel discípulo que Jesús tanto quería le dice a Pedro: - «Es el Señor.» Al oír que era el Señor, Simón Pedro, que estaba desnudo, se ató la túnica y se echó al agua. Los demás discípulos se acercaron en la barca, porque no distaban de tierra más que unos cien metros, remolcando la red con los peces. Al saltar a tierra, ven unas brasas con un pescado puesto encima y pan. Jesús les dice: - «Traed de los peces que acabáis de coger.» Simón Pedro subió a la barca y arrastró hasta la orilla la red repleta de peces grandes: ciento cincuenta y tres. Y aunque eran tantos, no se rompió la red. Jesús les dice: - «Vamos, almorzad,» Ninguno de los discípulos se atrevía a preguntarle quién era, porque sabían bien que era el Señor. Jesús se acerca, toma el pan y se lo da, y lo mismo el pescado. Ésta fue la tercera vez que Jesús se apareció a los discípulos, después de resucitar de entre los muertos. Después de almorzar le preguntó Jesús a Simón Pedro: “Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que éstos?” El le contestó: “Sí, Señor, tú sabes que te quiero”. Jesús le dijo: “Apacienta mis corderos”. Por segunda vez le preguntó: “Simón, hijo de Juan, ¿me amas?” El le respondió: “Sí, Señor, tú sabes que te quiero”. Jesús le dijo: “Pastorea mis ovejas”. Por tercera vez le preguntó: “Simón, hijo de Juan, ¿me quieres?” Pedro se entristeció de que Jesús le hubiera preguntado por tercera vez si lo quería y le contestó: “Señor, tú lo sabes todo; y bien sabes que te quiero”. Jesús le dijo: “Apacienta mis ovejas. Yo te aseguro: cuando eras joven, tú mismo te ceñías la ropa e ibas a donde querías; pero cuando seas viejo, extenderás los brazos y otro te ceñirá y te llevará a donde no quieras”. Esto se lo dijo para indicarle con qué género de muerte habría de glorificar a Dios. Después le dijo: “Sígueme”. 

SIN JESÚS NO ES POSIBLE (J.A. Pagola) 

 El encuentro de Jesús resucitado con sus discípulos junto al lago de Galilea está descrito con clara intención catequética. En el relato subyace el simbolismo central de la pesca en medio de mar. Su mensaje no puede ser más actual para los cristianos: sólo la presencia de Jesús resucitado puede dar eficacia al trabajo evangelizador de sus discípulos. El relato nos describe, en primer lugar, el trabajo que los discípulos llevan a cabo en la oscuridad de la noche. Todo comienza con una decisión de Simón Pedro: «Me voy a pescar». Los demás discípulos se adhieren a él: «También nosotros nos vamos contigo». Están de nuevo juntos, pero falta Jesús. Salen a pescar, pero no se embarcan escuchando su llamada, sino siguiendo la iniciativa de Simón Pedro. El narrador deja claro que este trabajo se realiza de noche y resulta infructuoso: «aquella noche no cogieron nada». La «noche» significa en el lenguaje del evangelista la ausencia de Jesús que es la Luz. Sin la presencia de Jesús resucitado, sin su aliento y su palabra orientadora, no hay evangelización fecunda. Con la llegada del amanecer, se hace presente Jesús. Desde la orilla, se comunica con los suyos por medio de su Palabra. Los discípulos no saben que es Jesús. Sólo lo reconocerán cuando, siguiendo dócilmente sus indicaciones, logren una captura sorprendente. Aquello sólo se puede deber a Jesús, el Profeta que un día los llamó a ser "pescadores de hombres". La situación de no pocas parroquias y comunidades cristianas es crítica. Las fuerzas disminuyen. Los cristianos más comprometidos se multiplican para abarcar toda clase de tareas: siempre los mismos y los mismos para todo. ¿Hemos de seguir intensificando nuestros esfuerzos y buscando el rendimiento a cualquier precio, o hemos de detenernos a cuidar mejor la presencia viva del Resucitado en nuestro trabajo? Para difundir la Buena Noticia de Jesús y colaborar eficazmente en su proyecto, lo más importante no es "hacer muchas cosas", sino cuidar mejor la calidad humana y evangélica de lo que hacemos. Lo decisivo no es el activismo sino el testimonio de vida que podamos irradiar los cristianos. No podemos quedarnos en la "epidermis de la fe". Son momentos de cuidar, antes que nada, lo esencial. Llenamos nuestras comunidades de palabras, textos y escritos, pero lo decisivo es que, entre nosotros, se escuche a Jesús. Hacemos muchas reuniones, pero la más importante es la que nos congrega cada domingo para celebrar la Cena del Señor. Sólo en él se alimenta nuestra fuerza evangeliza-dora. 

DISCERNIMIENTO, DIÁLOGO Y ORACION “koinonía” 

Para la revisión de vida  “Los cristianos más comprometidos se esfuerzan para abarcar toda clase de tareas: siempre los mismos y los mismos para todo”. ¿Es esta la realidad de mi comunidad? ¿Cómo reacciono cuando alguien utiliza esta expresión?  Cuando alguien se lanza a una acción de servicio a los demás, ¿soy capaz de decirle “Voy contigo”? Para la reunión de grupo  Si hoy volviera Jesús y predicara lo que predicó, ¿encontraría la aprobación o el rechazo por parte del sistema socio-económico-político dominante en nuestra sociedad?  Hoy día: ¿los cristianos son perseguidos o apoyados por los poderosos?  Cuando nuestra comunidad o grupo pasa por circunstancias en las que hemos tenido poco éxito -la pesca fue nula- ¿somos capaces de dejarnos interpelar por la palabra de Dios y volver a empezar –volver a echar las redes- pero no en nuestro nombre, para nuestra fama o para atribuirnos el éxito, sino hacerlo en nombre de Jesús?  ¿Cómo podríamos llevar a la vida la delicadeza de Jesús que prepara un almuerzo para los que han estado trabajando? ¿Cómo es nuestra capacidad de estar atentos a las necesidades de los demás?  ¿Qué pensamos de las actitudes con que el clero y la jerarquía gobiernan a la Iglesia? Para la oración de los fieles  Por los cristianos que son perseguidos por causa de su fe, para que permanezcan fieles a ella a pesar de las dificultades, roguemos al Señor.  Por los cristianos que son perseguidos por las consecuencias de su fe, a saber: su compromiso con la justicia, su opción por los pobres, su denuncia valiente de los pecados sociales; para que se manten-gan firmes en esa opción de obedecer a Dios antes que a los humanos.  Para que nuestras asambleas y reuniones sean siempre un encuentro privilegiado con Jesús resucitado.  Para que vivamos siempre en actitud de amor y servicio a los demás. Oración comunitaria Te pedimos, Señor, que, por la fe, sintamos siempre en medio de nuestra comunidad la presencia de Jesús resucitado, que parte para nosotros el pan y el vino y nos explica las Escrituras para fortalecer nuestras vidas y renovar nuestra alegría. Por J.N.S. AMÉN 

CUALQUIERA NO SIRVE J. A. Pagola Lectura Complementaria Después de comer con los suyos a la orilla del lago, Jesús inicia una conversación con Pedro. El diálogo ha sido trabajado cuidadosamente, pues tiene como objetivo recordar algo de gran importancia para la comunidad cristiana: entre los seguidores de Jesús sólo está capacitado para ser guía y pastor quien se distingue por su amor a él. No ha habido ocasión en que Pedro no haya manifestado su adhesión absoluta a Jesús por encima de los demás. Sin embargo, en el momento de la verdad es el primero en negarlo. ¿Qué hay de verdad en su adhesión? ¿Puede ser guía y pastor de los seguidores de Jesús? Antes de confiarle su «rebaño», Jesús le hace la pregunta fundamental: «¿Me amas más que estos?» No le pregunta: ¿Te sientes con fuerzas? ¿Conoces bien mi doctrina? ¿Te ves capacitado para gobernar a los míos? No. Es el amor a Jesús lo que capacita para animar, orientar y alimentar a sus seguidores como lo hacía él. Pedro le responde con humildad y sin compararse con nadie: «Tú sabes que te quiero». Pero Jesús le repite dos veces más su pregunta de manera cada vez más incisiva: «¿Me amas? ¿Me quieres de verdad?» La inseguridad de Pedro va creciendo. Cada vez se atreve menos a proclamar su adhesión. Al final se llena de tristeza. Ya no sabe qué responder: «Tú lo sabes todo». A medida que Pedro va tomando conciencia de la importancia del amor, Jesús le va confiando su rebaño para que cuide, alimente y comunique vida a sus seguidores, empezando por los más pequeños y necesitados: los «corderos». Con frecuencia se relaciona a jerarcas y pastores sólo con la capacidad de gobernar con autoridad o de predicar con garantía la verdad. Sin embargo, hay adhesiones a Cristo, firmes, seguras y absolutas que, vacías de amor, no capacitan para cuidar y guiar a los seguidores de Jesús. Pocos factores son tan decisivos para la conversión de los cristianos como la conversión de los jerarcas, obispos, sacerdotes y dirigentes religiosos al amor a Jesús. Todos y especialmente los que son llamados a servir a la comunidad desde algún ministerio han de escuchar y responder esta pregunta: «Me amas más que éstos?” ¿Hasta dónde estás dispuesto a dar tu vida por los demás?

Domingo de Ramos

PASTORAL PENITENCIARIA

ALIANZA ESPAÑOLA CONTRA LA POBREZA

ATTAC España – ASDE Federación de Asociaciones de Scout de España - Campaña Pobreza Cero – Coordinadora ONG Desarrollo España (CONGDE) - Campaña Quién Debe a Quién - Campaña del Milenio de NNUU - Comisiones Obreras (CCOO) – Conferencia Española de Religiosos - Confederación Española de Asociaciones de Padres de Alumnos (CEAPA) - Consejo de la Juventud de España - Consejo General de Colegios Oficiales de Diplomados en Trabajo Social y Asistentes Sociales - Coordinadora Española del Lobby Europeo de Mujeres (CELEM) - Ecologistas en Acción - Escritores por la Paz – Foro Social de Madrid - Federación de Asociaciones de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos - Federación de Asociaciones para Defensa de la Sanidad Pública - Federación de Entidades Evangélicas de España (FEREDE) –- Grupo de Interés Español en población, desarrollo y salud reproductiva (GIE) - Iglesia Evangélica Española – Plataforma 0,7 - Plataforma 2015 y más - Plataforma cultura contra la guerra - Plataforma de ONG de Acción social - Plataforma por la defensa de los servicios públicos - Plataforma Rural española - Red Española de lucha contra la pobreza (EAPN-es) - Sindicatos trabajadores y trabajadoras de la enseñanza (STEs-i) - Stop exclusión - Unión General de Trabajadores (UGT) - Unión Sindical Obrera (USO)

2010 año clave para los Objetivos de Desarrollo del Milenio

Tu firma cuenta en la lucha contra la pobreza

 La Campaña del Milenio de la ONU y la Alianza Española contra la Pobreza, de la que forma parte, lanzan una petición online junto a decenas de organizaciones de la sociedad civil en toda Europa para recordar a los líderes europeos que el cumplimiento de sus promesas es fundamental para el logro de los Objetivos de Desarrollo del Milenio.

 En España, esta recogida de firmas está dirigida al Presidente del Gobierno, Jose Luis Rodriguez Zapatero, también Presidente de turno de la UE. Súmate a esta iniciativa a través de las webs www.rebelatecontralapobreza.org y www.sinexcusas2015.org

Madrid, 25 de Marzo 2010.- Dar visibilidad al apoyo con el que cuentan los Objetivos de Desarrollo del Milenio y la lucha contra la pobreza entre la ciudadanía. Este es el objetivo de la iniciativa presentada hoy por la Alianza Española contra la pobreza y la Campaña del Milenio de Naciones Unidas, y que será lanzada simultáneamente en Alemania y Portugal y en las próximas semanas en el resto de países europeos, entre ellos Italia y Francia.

A través de esta e-petición, la Alianza Española contra la pobreza, y sus socios buscan transmitir así una petición expresa al Presidente del Gobierno y Presidente de turno de la UE, José Luís Rodríguez Zapatero, y al resto de líderes europeos, para que adopten una posición común y ambiciosa en la lucha contra la pobreza que llevar a la Cumbre ODM que Naciones Unidas planea celebrar en Nueva York en el marco de la Asamblea General el próximo septiembre.

Patricia Conde, embajadora de los Objetivos de Desarrollo del Milenio, ha querido apoyar esta iniciativa y, durante la rueda de prensa ha firmado esta e-petición y ha animado a la participación ciudadana. “Todos podemos aportar nuestro granito de arena en la consecución de los ODM. Somos la primera generación que puede erradicar la pobreza extrema en el mundo. Por eso os animo a firmar esta petición electrónica”.

“Con esta iniciativa queremos que el Presidente del Gobierno y el resto de líderes europeos tengan como prioridad para este 2010, el cumplimiento de sus compromisos en la lucha contra la pobreza extrema en el mundo. Los ODM deben, y pueden ser una realidad para el año 2015. Hoy en día, existen los recursos para ello, lo que falta es voluntad política”, ha enfatizado Marina Navarro, Coordinadora de la Campaña del Milenio durante la Rueda de prensa.

Por su parte Alfredo García, portavoz de la Coordinadora de ONG de Desarrollo de España de ha resaltado también la importancia de avanzar tanto en la cantidad como en la calidad de la ayuda oficial al desarrollo: “Hacer más pero también mejor”. Julio del Valle, Presidente de ASDE- Scouts España, ha cerrado la rueda de prensa animando también a la participación, especialmente de los más jóvenes.

2010 es una fecha clave para la lucha contra la pobreza y la consecución de los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM), suscritos por todos los países miembros de la ONU. Este año, entramos en los últimos 5 años del plazo fijado para alcanzar el compromiso histórico de erradicar la pobreza extrema en el mundo para 2015.

El lanzamiento de esta e-petición, coincide con la celebración hoy en Bruselas del primero de los dos Consejos Europeos presididos por España. Si la UE quiere contribuir definitivamente a la consecución de los ODM, debe llevar a Nueva York un plan de reactivación ambicioso que establezca plazos específicos, tanto individuales como colectivos, para cumplir con sus compromisos en materia de ayuda oficial al desarrollo, comercio y deuda. Este plan de trabajo común deberá aprobarse el 18 de junio durante el segundo Consejo de la Unión Europea, presidido por España.

Se estima que, en 2009, 90 millones de personas más han pasado a vivir en la pobreza y, por primera vez en la historia, la cifra de personas que pasan hambre en el mundo ha superado los 1.000 millones. De hecho, de no cambiar las tendencias actuales, los ODM no serán alcanzados para 2015.

Súmate a esta e-petición en:

www.rebelatecontralapobreza.org / www.sinexcusas2015.org

FTP Video/audio mensaje Patricia Conde y fotos:

http://www.humania.tv/rebelatecontralapobreza/ nombre: pobreza contraseña: pobreza

Video mensaje Patricia Conde en youtube:

http://www.youtube.com/watch?v=YMAD38D5HLo

Para más información o entrevistas:

Anna Ortubia Telf. 917885311/ 627425211 anna.ortubia@sinexcusas2015.org

Nota a editores:

 La Alianza Española contra la Pobreza

La Alianza Española contra la Pobreza es una alianza entre organizaciones sociales de muy diversa procedencia y sensibilidad en torno a un consenso básico: la lucha contra la pobreza a través de medidas políticas y compromisos concretos que deben ser adoptados con urgencia. Nace en el año 2005 impulsada por 31 organizaciones con el objetivo de hacer un llamamiento conjunto a toda la ciudadanía para que se movilice y presione contra la pobreza mundial. Desde entonces y bajo el lema “Rebélate contra la Pobreza” organiza cada 17 de octubre, la “Semana de movilización contra la Pobreza”, semana durante la cual se desarrollan cientos de acciones en toda España. En la actualidad la Alianza Española contra la Pobreza está formada por más de mil ONGD, movimientos sociales, sindicales, religiosos, ecologistas y de sociedad civil en general; que aglutinan más de un millar de entidades en todo el territorio español. Nuestras acciones han sobrepasado la Semana deMovilización para generar una actividad constante durante todo el año con el objetivo recordar a los líderes mundiales su compromiso con la lucha contra la pobreza y sus causas.

 La Campaña del Milenio de Naciones Unidas y la lucha contra la pobreza

En el año 2002, Kofi Annan, entonces Secretario General de la ONU, creó la Campaña del Milenio de Naciones Unidas para promover los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM). Estos 8 Objetivos, suscritos dos años antes en el marco de la Cumbre del Milenio por 189 jefes de Estado y de Gobierno, representan hoy en día el mayor compromiso político en la lucha contra la pobreza extrema en el mundo. La Campaña del Milenio de Naciones Unidas, presente hoy en más de 50 países, trabaja tanto a nivel nacional como internacional para exigir a los líderes mundiales que cumplan con su compromiso de erradicar la pobreza extrema en el mundo antes de 2015. Entre las actividades más destacadas de la Campaña del Milenio se encuentran iniciativas de incidencia política, sensibilización ciudadana y movilización.

UN RECUERDO...